ЩО सीद्यमान ОЗНАЧАЄ У ГІНДІ?
Визначення सीद्यमान у гінді словнику
Поточний проти [число] Сумний Страждає А-садху рідко знаєш Через те, яким Дюл Па.-Тулсі грам, ст. 243
10 ГІНДІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «सीद्यमान»
Дізнайтеся про вживання
सीद्यमान з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
सीद्यमान та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в гінді літературі.
1
Shree Ramcharit Manas (Ayodhyakand)
वेद धर्म दूरि गए, भूमिचीर भूप भए, साधु सीद्यमान, जानि रीति पाप-पीन की । दूवरे को दूसरों न द्वार, राम दयाधाम ! रावरी ही गति बल-विभव-विहीन की । लागी पै लाज वा विराजमान बिरुदहिं, ...
Dr Yogendra Pratap Singh,
2007
2
Tulasī sāhitya, vivecana aura mūlyāṅkana
मेद धर्म दूरि गया भूमि जोर भूप है वर्ण विभाग न आश्रम धर्म दुनी दुख दोष है दली साध सीद्यमान जान रीति है पीन की है स्-कविता, उत्तर०र है १७७ ३ २ तुलसी साहित्य है विवेचन और मुल्मांकन.
Devendra Nath Sharma, Bachan Deo Kumar,
1981
व्यक्ति और दर्शन य "वेद धर्म दूरि गए भूधि चोर भूप भए, साधु सीद्यमान जानि रीति पाय-पीन की य' ते-कवितावली ४ ४ ४ ''आखम बरन धरम विरहिन्त जग लोक वेद मरजाद गई है : प्रजा पतित पाखंड पाप-रत ...
Prema Śaṅkara Śukla,
1970
4
Tulsi-Kavya-Mimansa - Page 175
पल, इतना निन्दित है क्रि कलि के प्रभाव को, 'दारिद दसानन' से सीद्यमान लोगों को, देखकर तुलसी को सहानुभूतिपूर्ण दुख होता था । एक जन्य प्रकार की मानसिक व्यथा पहुँखानेवाले 'लब' भी ...
5
Tulasī ke kāvya meṃ nīti
काल कराल, तृपाल कृपाल न राज समाजु बडोइ छली है ।। बने विभाग न आश्रम धर्म दुनी दुख-दोष दरिद्र दली है ।।'२ . . . - ० ( . . . . . ' च बद धर्म दूरि गए भूमि बोर भूप भए, साधु सीद्यमान जानि रीति पाप पीन ...
... का कारण थी बेकारी की स्थिति । क्योंकि "खेती न किसान को भिखारी को न भीख बलि, बनक को बनिज न चाकर को चाकरी । जीविकाविहीन लोग सीद्यमान सोचबस, कह एक-पनि सौ कहाँ जायं का करी ?
7
Mugalakālīna saguṇa bhakti kāvya kā sāṃskr̥tika viśleshaṇa
साधु सीद्यमान जान रीति पाप पीन की ।।२ नन्ददास ने ऐसे शासकों को असुर नाम से अभिहित करते हुए लिखा है-भूप रूप हैव असुर विकारी है कीनी भूमि भार करि भारी 12 हिन्दुओं के देबमन्दिरों ...
... और नौकर को नोकरी नहीं मिलती, जीविका विहीन लोग चारों ओर बेहाल भटक रहे हैखेती न किसान को, भिखारी को न भीख बलि, बधिर को यज न, चाकर को चाकरी जीविका विहीन लीग सीद्यमान सोच बस, ...
9
Akabarī darabāra ke Hindī-kavi aura Rahīma - Page 23
जीविका विहीन लोग, सीद्यमान सोच बस, को एक एलन सो कह-", जाई, का करी ।१5 हिन्दुओं जाले मुसलमानी की अपेक्षा यम सामाजिक अधिकार थे । अपने सीमित अधिकारों के उपरान्त भी हिन्दुओं है ...
समृद्धि के चरम शिखर पर था, तुलसीदास को भी कहना पडा- खेती न किसान को भिखारी को न भीख बलि, बनक को बनज न चाकर को चाकरी ( जीविकाविहीन लेगा सीद्यमान सोच बस, कहे एक एका संत कहां ...