10 ЯПОНСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «あまだ‐ぐあん»
Дізнайтеся про вживання
あまだ‐ぐあん з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
あまだ‐ぐあん та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в японська літературі.
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歌僧天田愚庵『巡礼日記』を読む: 父母の面影を求めて西国霊場巡り
父母の面影を求めて西国霊場巡り 松尾心空 26 に彼は帰庵するのであるが、とりあえずここでは、彼の参拝は出発後の八十一日目、筆者爾後九十三日間、伊勢神宮、西国三十三所を巡って四百里、十二月二十一日、冬至の日きっづける父母の面影と出逢う ...
風 0.2 敷をほどけば柿のころげ、り(三 I 二八八)柿を入れし帽子小脇にか、へけり(三丄:八八)生り年の柿の句であろう。 ... (五)釣銪忡,蜂谷柿,祇囿坊御仏に供へあまりの柿十五( :一- —八七)柿熟す愚庵に猿も弟子もなしつ一- —八七)あまだぐあん明治三十年二 ...
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陸羯南: 自由に公論を代表す - 283 ページ
天田愚庵(「愚庵全集』より)月二七日)。アジアの連帯といった感傷が全くない議論である。また、清国および韓国の政府が日本に反発し、親ロシアになることを警戒し、したがって日本は清国や韓国に対しては威圧的な方針をとる以外にはないとしている(「支那朝鮮 ...
旧派のなかにも桂園派に同調しない万蕖調歌人があったが、天田愚庵はとくに秀れたひとりであった。あさ X ;社に集まった人びとのなかに I ^謝^鉄幹がいた。彼幹は、明治!一十七年「亡国のな: :」という歌論を発表して、痛烈に旧派を論難し、二十九年詩歌集「 ...
のなかにも桂園^に同調しない万菜调歌人があつたが、天田愚庵はとくに秀れたひとりであつた。あさ X :社に集まつた人びとのなかにき谢野鉄幹がいた。彼幹は、明治二十七年「亡^のな: :」という歌論を免表して、痛烈に旧^を^雜し、二十九年詩歌集『東西南北」、 ...
小松茂美, 中西進. 天田愚每に眠りにつくメ I 41^〖疆: | ,产、 4 知:レ. 1 号,氷魂回,水散【 4 てっこっ^チ一一 V 銕骨入,苔穿月下入尋否梅花. 111 處烟明治甲辰一月十三日愚庵^ 1 銀术殺二不足ナケレバ今^ "一. て時の至るのを待った。一七日午前一一時通ぎ、 ...
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日本の詩歌全情報 1996-2000: - 19 ページ
... ために天沢退二郎著思湖社 1999.7103^ 22^ 2400 円の 478371137 - 2 天路悠一郎あまじ-ゆういちろう 0 かたりぺ変奏曲天路悠郎著思湖社 1994.7 133 ... 鳥ポケット二つの椅子報告白木蓮の笑龥ある答〜結納の日雪文宇に逢ふ〔ほか)天田愚庵あまだ.
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 1084 ページ
... ようあんうだがわようあんサリグアンル, .アンカルヴアンェレヴァンろうあんおあんあおあんしおあんかあんがあんリンカ I ンきあんきあん塞んみょうきあんみやけせきあんけつぎあんへきあんぐあんぐあんぐあんこくあんこくあんごくあんさくあんたくあんあまだぐあん ...
あまだぐあん天田愚庵(一八五四—一九 0 四)「血写経」(『愚庵全集』一九二八政教社)著者は歌人。磐城平藩士甘田平太夫の次男として生まれる。本名久五郎、後に五郎と改名。さらに出家後は鉄眼と名のった。歌人としては逸早く『万葉集』に学び、力強い国士 ...