10 ЯПОНСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «かみ‐おろし»
Дізнайтеся про вживання
かみ‐おろし з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
かみ‐おろし та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в японська літературі.
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日本民俗大辞典 - 第 1 巻 - 398 ページ
柳田国男「年中行事覚害」(『柳田国男全集」一六所収、謹、同「家の神の問題」(同)、同「神送りと人形」(同)、関敬吾「神不在と留守神の問題」(「関敬吾著作集」九所収、一九八一) (紙谷牵仏)かみおろし神おろし神! !を^者にのりうっらせて、託宣をうけること。神憑 ...
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日本のシャマニズム - 第 1 巻 - 53 ページ
かみおろし」は、祝詞ともつかず祭文ともつかない独特の詞章とメ 0 ディ I とによって進展する。その^章を具体的に「大国がけ」とかもある(田名部、太田あさ女)。上区別しておいたわけである。ただしホトケの口寄せの場合に行なわれる「かみおろし」を「ホトケさまの ...
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日本シャマニズムの研究 - 第 5 巻 - 84 ページ
たかまがはら」などというイタコもいる 0 「かみおろし」は、祝飼ともつかず祭文ともつかない独特の^章とメロデイ I とによって進展する。その 82 章を具体的に「大国がけ」とかもある(田名部、太田あさ女)。上区別しておいたわけである。ただしホトケの口寄せの場合 ...
かほくめん「下北面」→げほくめんかみ[上」かみ[神」かみあがり[神上がり』神おろしした神が天にあがりた 6 う。かみありづき(神在月 1 出雲国でいう陰暦十月の異称。かみおくり「神送り』陰暦十月、諸国の神々が出雲(いず 6 )大社へ旅立つのを送ること。
る大夫殿は、こうしへ紙ぞを近寄」かみおき【髮 8 き】 8 幼児が剃つていた髮を初めて蓄える儀式。近世では公家は二歳、 ... 0 3 「かみをかみ 0 け髮置也」かみおろし【神降ろし】 0 圃起請文で、神々の名を害き連ね、神霊に祈誓すること。また、それを記した箇所。
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Nihon kokugo dai jiten - 第 5 巻 - 122 ページ
男色大鑑丄一一二「折ふし神送(ヲク〕〉の空おそろしげに、五色の雲さはぎて」かみおくリ I クた【神送^】『名】神送りに伴う民 8 ,祭の最後に ... 四七七「内大臣序を害き給ひけるに、海内苗安日、洛外花開之時と,かみおろしに^き給ひたりける」かみ-おろし【神降】『 ...
Nihon Dai Jiten Kankōkai,
1972
四七七「内大臣序を害き給ひけるに,海内苗安日、洛外花開之時と,かみおろしに害き給ひたりける」かみ-おろし【神降】【名 3 0 祭の初めなどに,神霊を祭場に招き迎えること。,日葡辞害「?ョ 1153X1120 (カミヲ II シヲ)スル《訳 V 何か誓約をしたり、祭事を行なったり ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会,
1973
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阿呆たれ人生: - 第 3 巻 - 131 ページ
タンキ—」は神が居ないから消え去った。薬も医者も沢山出てきたからです。「台湾語大辞典」の第二巻五十八頁に「タンキ—」の説明がある。「「童: ^」 0 「神下(かみおろし)の際に神霊の乗り移るもの。男現。神下の法は、神を祭り、点燈焼香し、此を卓に置き(卓上 ...
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パワースポットがわかる本: - 119 ページ
しかし忌部氏が秦氏の持ち込んだものなので、神卸の呪術のようなかみおろし占いは秦氏に大いに関係しますが、この場合、猿楽係のない人はいないでしょう。氏も渡来系ですが、ル—ッの一つとして、日本人で関も入れなくては成り立ちません。秦氏も忌部氏も ...
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 600 ページ
... 薬氷波橫神ヒ輞深根タ山岛山筑骨铋卨嶺^尙船褸棚亲し根^下卸卸^み降降卸山山山 3 ^ 3 [お^ ^卸^ ^下下卸下卸下^ "卸^ししし 1 " 1 卸ろろし^ : ^ ^ ^ ^卸^ろし"ろろしろしろし"一"ししし" " " ^し"し一"しし"し"し白半麿稚 18 文誉嵌^ ^ ^卞根鬼^皆人^千坊牛了-生 ...