ЩО さえき‐じょういん ОЗНАЧАЄ У ЯПОНСЬКА?
Натисніть, щоб
побачити визначення of «さえき‐じょういん» в японська словнику.
Натисніть, щоб
побачити автоматичний переклад визначення в українська.
Визначення さえき‐じょういん у японська словнику
Сейки Сейки [Saeki Shita] [1867 ~ 1952] монах. Народився в Нара. Хоріудзі храмовий священик. Пізніше г-н Мунейхош виступив з промовою, після чого Хоріуджі був відділений від Лі Хакконг і перетворив його в головну гору Сінтокудзі. さえき‐じょういん【佐伯定胤】 [1867~1952]僧。奈良の生まれ。法隆寺住職。法相宗管長をしたが、のち、法隆寺を法相宗から分離し聖徳宗の本山とした。
Натисніть, щоб
побачити визначення of «さえき‐じょういん» в японська словнику.
Натисніть, щоб
побачити автоматичний переклад визначення в українська.
10 ЯПОНСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «さえき‐じょういん»
Дізнайтеся про вживання
さえき‐じょういん з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
さえき‐じょういん та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в японська літературі.
法相宗に佐伯定胤に唯識を学んだ。以降、興福寺二百三十一世、法相宗管長、清水寺住職を兼務さえきじょういんゆいしきほつそうしゅうきょみずでら明治期の廃仏毀釈のさなか、興福寺に小僧として入り、法隆寺に創設された勧学院ではいぶつきしゃくかんが ...
12 〕 8 伯有清さえきありきよ^大正 14 年 3 月 2 曰成城大学文芸学 86 教授#日本古代史〔112〕佐伯米子さえきよねこ 1. ^ 3 治 36 年 7 ... (自民 50 〔.81.8〕 8 伯定 III さえきじょういん^応ヌ^ 6 7 )年 6 月 25 曰ほ)昭和 27 年 11 月 23 曰法相宗^ 6.仏教学者〔マ 9 ...
4
Hōryūji jiten - 213 ページ
【佐伯定胤坐像】さえきじょういんざぞう昭和五年二九三〇)。檜材寄木造素地。像高八三.七?し. 4。高村光雲作。西室東厨子に安置。至宝四-一一九三。「佐伯定胤」の項目を参照。【&伯良謙】さえきりょうけん「法隆寺住職」。大僧正。法相宗管長。聖徳宗管長。
5
Tetsugaku shisōka jiten - 258 ページ
佐伯定甩さえき'じょういん 1867.6 . 25 - 1952.11 . 23 (慶応 3 -昭 27 〕仏教学者,大和国(奈良県)生駒郡法连寺村生れ.幼名角二郎, 18 76 総本家佐伯懐厳の養嗣子となる,佐伯家一族には&!I 寺へ学僧を入れるならわしがあり, 18 77 ^寺で得度,覚円房定) 41 と ...
Hajime Nakamura, Kiyoko Takeda, Tomonobu Itō, 1982
法隆佐伯定脈(さえきじょういん】密教大辞典ほか)巻)、「舆言宗安心」など。(旭雅 26 、器」(六巻)、「冠毒識^述^」(一二, ! ' , ^導俱舎 181 」(三卜巻)、「俱舎: 81 ^所講席を数 31 回も開いたという。著作は議軌を究め、特に俱舎学に秀でていた。年六十四歳。
8
生きる言葉: 五木寛之のパワートーク - 231 ページ
さえきじょういん五木いや、わかんなくたっていいような気がするんです、活字というのは。佐伯定胤とゅいしきがくしょういう人が昔、法隆寺で、仏教学の唯識とか難しい講義をするわけですよ。ある学生が、予習も復習もして一所懸命に先生のお話を聴いた。
... 史」佐佐緣子ひお)佐伯さいき;さえき;さえきの;さへき佐伯輝子さいき'てるこ医師(日人)佐伯勇さえき'いさむ実業家(現執 II 〉佐伯喜一さえき'きいち国際政治評論家(現執冚)佐伯彰一さえき'しょういち文芸評論家(現執冚) 佐伯定胤さえき'じょういん法相宗僧侶( 62 ...
10
Sekai hyōryū - 243 ページ
さえきじょういんでら〈聞き流し千日〉という言葉を故,佐伯定胤師は残しているそうです。もともと学問寺の法隆寺は古来、一種の仏教大学で、その勧学院における仏教学の講義は抜群に水準の高いものであったと同時に、そこへ聴講に集まる人々が白髮の老学者 ...