ЩО てしま‐むしろ ОЗНАЧАЄ У ЯПОНСЬКА?
Визначення てしま‐むしろ у японська словнику
Тошима, а не [тойошіма 筵] Тосіма 茣 茣 \u0026 thinsp; (Тосіма ざ) \u0026 Thinsp;
10 ЯПОНСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «てしま‐むしろ»
Дізнайтеся про вживання
てしま‐むしろ з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
てしま‐むしろ та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в японська літературі.
淀川,大和川などの大河川下流地域である摂津各地には筵^簾,笠などの水草加工品が目立っている。手島(豊島)筵は豊島郡の名産で、七十一番歌合にも、八番に、てしまむしろとして描かれている。この絵にもあるように、くるくると巻いて売りに歩いたようである。
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「ガン呪縛」を解く: 千島学説パワー - 181 ページ
千島学説パワー 稲田芳弘 181 第 4 章「ガン治療の悲劇と千島学説」 間って良く食べるものだ)とほくそ笑んだりもした。そして断食をやった後の実感は、「人間、つこともあったが、食べないことに慣れてしま、つと、むしろ心のどこかで(それにしても人のだ。断食を ...
笠尾張(「康富記」文安元年八月)近江信楽笠(「夫木和歌抄」、 II 曲「巴」)、「閑吟集」に「あら美しの塗壺笠や、こ津浜邾年貢手島筵十枚)。摂津手島筵「七十一番欲合」筵うち、てしまむしろ、かしまへ御ざも候ぞ。「大乗院寺社雑事記」文明十年三月三日(摂丹波 ...
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マキャヴェリの経営語録: 人を動かす「かけひき」の科学
そしてわなは、とかく権力を握ろうとしているエリートに対してしかけられることが多い。動物と動物との ... そのような謀略がないほうが、むしろ不思議というべきであろう。だが、もともと、そのような世界であると悟ってしまえば、むしろ話は簡単になる。つまり、ドライ ...
失敗をしたときに、引きずらずに気持ちを切り替えよう、失敗なんて忘れてしまえ、といたことがよく言われます。しかし、私は逆の考えです。マイナス思考の私はむしろ「どうしてこうなてしまたのか」 「あのとき違う選択をしていたなら」などと、いつまでもくよくよと悩み ...
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哲学者の自殺: 追い続けるか、諦めるか - 31 ページ
例えば、愛情が惰性で冷え切ってしまつていたことは、通常の夫婦と同様だった。しかし、このこと ... 仮に抻がその場に居合わせたとしても、彼女と似たような諦観に満足を覚えたであろうから、むしろ彼は進んで彼の死期を早めようとしたかもしれない。神は、死ぬ ...
往 太藤,允國士ロ 年貢手烏筵十枚)攝津手島筵七十一番歌合、筵うち、てしまむしろ、かしまへ御ざも候ぞ大乘院寺瓧雜事記文明十二一一ニニ 0「1 津濱鄉丹波筵撖圃執行日記康永二,八.二、货隆公記永正六,八大和筵滿佐須計裝束抄(應永頃)出雲筵華頂耍 ...
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Shinshū Nihon emakimono zenshū - 第 28 巻 - 84 ページ
八番ふてつかにきりつ X めたるさ X 竹のなかき夜しらす月をみるかなうちたへていと目まはらのあらむしろいのねらるへきつきの ... うのォは(おもて)〔繪(毛のうら面みえぬか(侯)大事にて, )き(ほうち)むしろうちてしまむしろ)かうしまへ)鰌〕御さも候そ九番秋まては ...
Nihon emakimono zenshu, Ichimatsu Tanaka,
1975
てしまむしろ、かし(うィ)まへ御ざも候ぞ」莛とは、一、藺,竹.藁.蒲などにて編みて作れる敷物の総称。今は専ら藁席(ワラムシ! ! )の称。仁徳紀「はしたてのさかしき山も、わぎもこと二人越ゆればやす武志呂かも」宇津保^ 8 「すのこにむしろ敷きなどして、物食はせ ...
狼谷は大龜谷。 0 勸修寺くわんじゆじ。勸修寺村のこと。大龜谷の東北の方。今はせんを X つふし&かご山科村に凝する。 0 たへかたきたへがたき。 0 ー錢一文。 0 大津伏見駕籠大津かご。伏見かたちてしまむしろご。大津へかよふかご、伏見へかよふかご。