ЩО よみ‐の‐くに ОЗНАЧАЄ У ЯПОНСЬКА?
Визначення よみ‐の‐くに у японська словнику
Так само, як для Yomi no ku [Yomogi no to] "Yomi \u0026 thinsp; (Yomi) \u0026 thinsp;"
10 ЯПОНСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «よみ‐の‐くに»
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よみ‐の‐くに з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
よみ‐の‐くに та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в японська літературі.
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ビジュアルワイド 図解 古事記・日本書紀: 42テーマで「この国」のはじまりがわかる！
一こ天々原たら鍵すかたら続*屋しかニ J 鶴駅堅『 1 ・命天き天劇力男はの命神て高芸御えの長ノン適大従国林適照を中タチ N 三シオノミヨト(天手方男命もつ y 初 WC 」宇受売命-施「〜高千穂の霊峰-黄泉比良坂牢よか一也 LL 」。北地を任された。
いざなみのかみよみのくにしこめけが伊邪那美神は「よくもわたしに恥をかかせたな」と恨みごとを言って、すぐさま黄泉国の醜女(死の機れを擬人化したいざなきのかみいざなきのかみかずらかずらつるくさもの)たちに、必死に逃げる伊邪那岐神のあとを追わせた ...
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出雲王国の正体: 日本最古の神政国家 - 9 ページ
おおもの轟 L のか轟出雲は死にかかわる地 9 ・ m たか輩がばらいさ巌鼻のみことよみのくに 重朝廷の祭祀で必ず使われた出雲. 大物主神は大国主命より格が上? m 大国主命は武器の神だった? m 畠少彦名命と藤霊信仰 m 電死に、また再生する出雲の神々 ...
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皇室はなぜ尊いのか: 日本人が守るべき「美しい虹」
この木は神事や天皇のし佛くに用いられ、「一位」の位をもらっているということで、その名がつけられた。 ... 日本の神話の場合も、中国(なかっくに)の上に高天原(たかまがはら)、下に黄泉国(よみのくに)という構造で、この古代ゲルマン人とよく似た垂直イメージの ...
あへのおみえみしのくににどんな状況に直面していたかを迪ってみなければならない。 ... 文化人類学の大林太良氏は『書そして出雲が、この大神殿造営によって幽界という神の世界、黄泉国を象徴する境域として顕よみのくにう高層建築は、朝鮮半島にも、中国 ...
... ちんまりと座っていた女の子が歌い始めた途端、戦慄が走った。声もルックスも、取って付けたような動きも妖精のようなそのヴォーカリスト“さかいれいしう”の“うた”は、幸せな気持ちのまま聴いていると、そのまま黄泉(よみ)のくにへ連れて行かれてしまいそう。
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人間革命と宗教革命: 人類新生・二十一世紀の哲学 - 268 ページ
黄泉国」は、「よみつくに」の転であります。「よみ」は、「ひみ」または「ひるみ」に対する語で、「ひ省きます。のであります。この語は日本民族の常識的通念の中に生きて居り、殆ど異説がありませんので、以下詳説を爰では後に述べる「黄泉国」に対して、神界、理想 ...
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世界の宗教がわかる本 成り立ち、儀式からタブーまで: 「カスタマー・プリンシプル」で売上と利益を持続させる
ところで、高天原に対して地上を中津国と呼ぶということは、当然地下の世界があるということが想定されています。その地下の世界を「ね根の国(『古事記』ではねの根かた堅す州くに国)」と呼びます。この根の国とは、よみ黄泉の国とも呼ばれ、死後魂がいく世界 ...
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ひと目でわかる「大正・昭和初期」の真実: 1923-1935 - 61 ページ
《大正 15 》年 6 月 2 日号)歌十題柳原嫌子去年植えし壮丹の苗木こどしまた菅をもたず青葉せりけり長き蘭我と涙をともにせし紅き蒲瑞の珠数やこれぞも涙もて法華経よみしかの国の遠い悪い出にこよい流かまし静かなりとむき豊の悪いでを逆くによろしき五月雨 ...
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Ofudesaki ni arawareta shinshin - 190 ページ
それから次は「くもよみ」「かしこね」ですが、これも同じ御歌でありますが、六号三八出てくる。が後のことも、又「月よみ」が先で「くにさづち」が後の場合もありますが、同じ御歌に中に「月よみ」「くにさづち」が出てくる。勿論、これは「くにさづち」が先で「月よみ」です ...