ЩО उपमानोपमेयभाव ОЗНАЧАЄ У МАРАТХІ?
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Визначення उपमानोपमेयभाव у маратхі словнику
Гіпоглікемія На основі підтипів та ритуалів Спарні зв'язки; Співвідношення між двома об'єктами [№] उपमानोपमेयभाव—पु. उपमान आणि उपमेय यांचा पर-
स्पर संबंध; दोन तुल्य वस्तूंमधील परस्परसंबंध. [सं.]
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10 МАРАТХІ КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «उपमानोपमेयभाव»
Дізнайтеся про вживання
उपमानोपमेयभाव з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
उपमानोपमेयभाव та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в маратхі літературі.
1
Mahābhāṣya ke antargata vārtikoṃ kā ālocanātmaka adhyayana
सजातीय किरायों में उपमानोपमेयभाव नहीं होता: हो वाह लजिएपृ. 'हव यक्ष., पतति". है 'आति: यक्ष., पाति'. इन वं शवयों में हैम और आति (यधिविशेष) की गमन किया समान है. दोगे के भवन पंख भी यमन ...
Rāmasureśa Tripāṭhī, Rāmanātha Pāṇḍeya, 2002
2
Saṃskr̥ta vyākaraṇa-darśana
होता दी है है इसी तरह पऊच पाकरा और पटा-वधा पाकर का मेद समझना चाहिए है तिक्न्त्रार्थ का उपमानोपमेयभाव नहीं होता तिक्न्तार्थ साध्यस्वभाववाला अपरिनिष्यन्नरूप होता है है इसलिए ...
Rāmasureśa Tripāṭhī, 1972
3
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - व्हॉल्यूम 3
अत्यन्त राय या अत्यन्त भेद होने पर उपमा नहीं हो मकती जैसे, गाय के अन गाय अथवा राय के समान अश्व की संगति नहीं है ' अत : उन में उपमानोपमेयभाव नहीं हो अता । इम पवन यर विचार करने के ...
Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004
प्रकृत राजा उपमेय है और अप्रकृत दिग्गज उपमान है : यहाँ इस पद्य का यह उपमानोपमेयभाव सादृश्य ही प्रधानवमयार्थ है : इन दोनों के सादृश्य ही को दिखलाने के लिए यह कवि का निर्माण है : और ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1969
5
Alaṅkāra-mīmāṃsā: Alaṅkārasarvasva ke sandarbha meṃ ...
जहां केवल प्रकृत का यत (प्रकृत कावर्णन होगा वहां यह गम्य उपमानोपमेयभाव वैवधिक होगा क्योंकि वास्तविक उपमानोपमेयभाव तो वहीं हो सकता है जहां एक प्रकृत और दूसरा अकृत हो । इस प्रक-र ...
6
Kāvyālaṅkāra-sāra-saṅgraha evaṃ Laghuvr̥tti kī vyākhyā
... व्यतिरेक के उदालगों को भाँति उपमानोपमेयभाव के द्योतक इबादि प्रयुक्त हैं ही नहीं : 'अध:प्रडर्बती९--तिरस्कृत करती हुई-इस विशेषण द्वारा उपमान की अपेक्षा उपमेय को विशेषता स्पष्ट ...
7
Alaṅkārasarvasva-Sañjīvinī
यहाँ इव आदि का प्रयोग न होने से उपमानोपमेयभाव प्रतीयमान रहता है और वह प्रतीयमान उपमानोपमेयभाव) वास्तविक होता है । पहले तुल्ययोगिता अलंकार) में शुद्ध प्रस्तुत अथवा शुध्द ...
Ruyyaka, R. C. Dwivedi, 1965
उमावृषलौ--यहाँ 'शस्कन्मना, यया', इत्यादि- के द्वारा प्रतीत हुआ उपमानोपमेयभाव--'तासवृशेन' इत्यादि के द्वारा पुन" हुआ । कवि को एक उपमानोपमेयभाव बना 'नन्दन' ( आनोंत्त होने ) को लेकर ...
Mahimabhaṭṭa, Ruyyaka, Rewa Prasad Dwivedi, 1964
यहाँ राम के साथ भिक्षक का उपमानोपमेयभाव, शम१शक्तिमृलसंल-प-हेय-य है । बम 'मयस रामा-वं' कहकर वाध्यार्थ का अंग बना दिया है है इसलिए यह वाकयसिदूबगव्यंग्यरूप गुणीभूइव्यंग्य का ...
Mammaṭācārya, Satyanārāyaṇaśāstrī Khaṇḍūr̥ī, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1997
10
Alaṅkāroṃ kā svarūpa-vikāsa
एक, तुल्ययोगिता में उपमानोपमेयभाव की अपेक्षा नहीं है, इसलिए साम्य न वाक्य है और न व्यंग्य, यथाकथन्दित् प्रतीत होता है ; तुल्ययोगोपमा में उपमानोपमेयभाव की विवक्षा है इसलिए ...
Shivom Tirth (Swami), 1973
