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便放下武器"结缨" ,结果被敌人砍为肉酱。我们今人读起这段史事,可能会感叹子路的迂腐,死得不值。但这件事却说明了当时的冠和缕对于君子来说是何等的重要!后来,孟子对子路的做法曾发表自己的看法说: "今有同室之人斗者,救之,虽被发缨冠而救之, ...
今有同室之人斗者,救之,虽被发缨冠而救之,可也:乡邻有斗者,被发缨冠而往救之,则惑也,虽闭户可也。”【译文】禹、稷处在政治清明的时代,三次经过自己的家门却不进去,孔子称赞他们。颜子处在政治混乱的时代,住在窄巷里,一筐饭,一瓢水,别人都吃不消 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
[7]难(nàn):责备。[8]稷:后稷,传说为周部族的始祖,又是掌管农业的五谷之神。平世:政治清明的岁月。[9]箪:盛饭的筐。[10]由:同“犹”,如同。[11]易地则皆然:交换了位置也会做同样的事。[12]被(pī):同“披”。缨冠:系好帽带。被发缨冠:古人戴帽要先束发,此形容事 ...
〔9〕革二盛饭的筐。〔二 0 〕由二同“犹” ,女口同。〔二二〕易地则皆然二交换了位置也会做同样的事。〔二 2 〕被(pT)二同“披”。缨冠二系好帽带。被发缨冠二古人截帽要先束发,此形容事急仓促。〔二 3 〕公都子二盂子的弟子。〔二 4 〕匡章二齐国人,曾为齐威王将。
熟知姊婿热肠侠骨,有古烈士风,敢乞奋被发缨冠之谊,飞舸入郡,密察谁氏张罗,所坐何辜。倘神力可挽,使覆盆回昭,死灰更燃,从此再生之年,皆贤夫妇所赐也。颙望旌悬,好音祈慰。外有出阁别言,久未请政,并录呈览。书罢,又录了留别诗,后书“难妇女弟希光裣 ...
刘洪仁, 杨立升, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
本年沿江各省水灾之重为数百年来所未有,田庐漂没,民命丧亡,竟不可以数计,空前浩劫,兴亥陆沉,因固非仅海内贤达所共悱悯,即凡秉赋血气,亦莫不具有恻隐之心,被发缨冠,岂容忽视,弟念灾降戾,兆于人事之不臧,事实可徵,史垂殷鉴。方今国家命脉一线仅 ...
乡邻有斗者,被发缨冠而往救之〜,则惑也,虽闭户可也。"【注释】〔 0 平世:政治开明的时代。( ^ ! )贤:意动用法,以...为贤。乱世:政治黑暗的时代。( ^ )同道:共同遵行之道。〔 5 〉被发纓冠:来不及束发,只系上冠带,形容急迫。被,同。披"。【译文】禹和稷处于治世, ...
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嵇文甫文集 - 第 1 卷 - 第 457 页
又说,今有同室之人斗者,救之,虽被发纓冠面救之可也。乡邻有斗者,被发缨冠而往救之则惑也,虽闭户可也。这是儒家的正宗思想。若龙豁诸人却不管这些。他们不论斗者是同室或乡邻,都要被发缕冠而往救之,决不肯闭户。他们不管什么冯妇不冯妇,为士者 ...
4 盂轲把家庭中的敬老爱幼美德推恩及于社会,成为行仁政的动力,把家族群体意识,扩大为仁政,并运用这种推恩的办法杀"保四海" ,即维持国君的统治。孟轲的宗族意识相当浓厚,他说: "今有同室之人斗者,救之,虽被发缨冠而救之,可也。乡邻有斗者,被发缨 ...
复旦大学(Shanghai, China). 历史系, 复旦大学 (Shanghai, China). 国际交流办公室,
1991
不云'被发'者,发断故也。"同样是"被发文身" ,《古代汉语词典》《中文大辞典》释《礼记,王制》的为披发文身,而释《淮南子,原道训》的为断发文身,这是自相矛盾;同样是"被发" ,《汉语成语考释词典》将"被发左衽"、"被发缨冠"的"被发"释为披散头发〔 1 〕,而将"被 ...