10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «愎狠»
Дізнайтеся про вживання
愎狠 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
愎狠 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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吕氏春秋校釋 - 第 1 卷 - 第 122 页
許維通曰"王説是, -正作『愎狠』。^氏不引,蓋以此書為瑭曰『愎很冒疾,遂過不聽』。曰:『愎很遂過曰刺』, ^ 33 ^ 111 曰:『恨復遂過不肯悔』(恨復與很愎同, ^見下、^ ^ 1 !曰:『見過不更,聞諫愈甚謂之很』, ^ ^曰:『很,不聽從也』 1.51 十二年; ^注曰:『愎,很也』,故『復 ...
而諒昏凶,罔識成敗;高熲愎狠,本無智謀。臨三軍猶兒戲,視人命如草芥,不遵成規,坐貽撓退。遂令死亡者眾,不及埋藏。今宜遣使人,分道收葬。設祭於遼西郡,立道場一所。恩加泉壤,庶弭窮魂之冤;澤及枯骨,用弘仁者之惠。」辛卯,詔曰:黃帝五十二戰,成湯二十 ...
此之謂至兵。傲虐姦詐之與義理反也,其勢不俱勝、不兩立,故義兵之入於敵之境,則人知所庇矣。兵至於國邑之郊,不踐果稼,不穴丘墓,不殘積聚,不焚室屋,得人虜厚而歸之,信與人期以敚敵資,以章好惡、以示逆順。若此而猶有愎狠凌傲、遂宕不聽者,雖行武焉 ...
二十八年「^人兇懼」, ^云「兇曰「愎 3 ^很也」- . " ^十二年^『剛忮不仁」, & ^曰「忮,很也」。「天性忿^」;彌 1140 曰「^ ^一云「^之爲人,好利而驚復」:是也。一 王念孫云:「利」赏爲「制 五.輔篇第汁一四五雜飼汔博云:「引」疑當作 1 「惡」上下交引而不和同「復」砟「愎」 ...
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吕氏春秋新校释/中华要籍集释丛书 - 第 15 页
... 本即作「倨」。 0 范耕研曰:子,謂所伐國之 0 ^在上,故说以命為訓。〔 I 五〕^注:死,命。 0 補案:「死」即上文「黔首知不死矣」之死。謂以救民之危於死。危於死之民得救而存其命,〔一四〕^注:號,令。冒疾即媢嫉,詳明理「注二二」。「愎狠」。王氏不引,蓋以此會為省 ...
朱祖延. 爾雅言古,煙便叫伯文也重複 2 義扭看樣 1 農借腳撼訓 i 一左揉衝也玉篇云習也伏也或與杻同輕典俱作扭詩大叔| |于鯽,幃貓誓也豐 _ t 復姐姐爾雖置伙也嵌潛嘲 _ 五| 9 而質優是習復同義忱罈慣羞釋庾妾諍謹去扭能屈申日復瞄請正義引孫炎云 ...
若此而猶有愎狠浚宕不枉者,雖行武焉,可也。案:「若此而猶有愎狠凌宕不飪者」, (呂氏春秋,懷寵》「凌宕」作「冒疾遂過」。道藏本「凌」下並有「傲遂」二字。「可也」, (呂氏春秋,懷寵〉「可」上有「亦」字。先發聲,出號令曰:『兵之來也,以除人之糠,以順元之道。
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文白对照諸子集成 - 第 2 卷 - 第 51 页
至于国邑之郊,不虐五谷,不掘坟墓,不伐树木,不烧积聚,不焚室屋,不取六畜。得民虏奉而题归之,以彰好恶;信与民期,以夺敌资。若此而犹有(忧恨)〔愎狠〕霣疾遂过不听者 5 ,虽行武焉亦可矣。 3 先发声出号曰: "兵之来也,以救民之死。子之在上无道,据傲荒怠 ...
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谥法研究/中国传统文化研究丛书 - 第 301 页
《经世大典,君谥》:《六家谥法解》,周之厉王,使卫巫监谤者,以告则杀之,所谓狠愎遂过,杀戮不辜者也。《续通志》:周恭王时,晋、蔡皆有厉侯,此谥厉之始。厶致戮无辜曰厉(程校《周书》)厶暴虐无亲曰厉(蔡邕《独断,帝谥》)厶暴慢无亲曰厉(《左传》隐公三年疏引)厶 ...
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 一九七一「子」二字缺。「季父酣殺出公子」,宋本、監、毛本同,閩本「季」、越」注下。「悼公至釾也」,宋本以下正義二節拢入「遂卒于按:「起」原作「低」,從^改。「酣」,宋本誤「期」。
