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高量成让位之德,为后世流传。明代李元阳所作的《让公庵记》言:“让公庵在三塔崇圣寺,为诸院之一。其曰让公,不知何所指。或曰南诏国臣高氏所创,以其有让德,故名。”段氏在王权的变更中也以让为美,多次出现前代君王避位为僧的情况,以下略作列举。
朱安女, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
将这《避位奏疏》让大臣当作文武百官的面诵读。因为在此之前,朝廷已有言论,部分大臣不满皇后参政,经常奏疏指责武氏的不是。如今皇后自己主动上疏避位,却一下让那些反对皇后参政的大臣说不出话来。李治严肃地对群臣言道:“朕身体多病,全凭皇后 ...
陈洋, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
章士釗, 柳宗元 王泉之書王守仁象祠記後黄元同舜禹益襌受說一四一九位,崩則避位,天下旣從,又陟位,大寶曰位,可若是之游移乎?卽位之禮,亦可再覲,其先後舉措,舆舜略同。先儒之說,纷紛籍籍,謂舜之於堯,禹之於舜,生則陟亦卽所避之處, ^爲都後,乃從 ...
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王昶, 8 Umschläge mit je 8 Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1872
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Min zu yan jiu can kao zi liao - 第 10-19 期 - 第 70 页
在位卅一年,即避位为僧.子段廉义立,改元上德.在位六年,被其臣&义贞杀了.杨义贞自立,称 6 帝,改元广安,义贞当了四个月的皇帝,为岳侯髙智升命其子? !泰杀了,而另立廉义之侄寿辉.寿辉立,改元上明.以高智升堉难有功,晋级太保,封德侯.其子升泰,封善阚 ...
Guizhou Sheng min zu yan jiu suo, 1982
処理器主要包括暫存器 TR 、累加寄存器(筒称累加器) AC 、加減算木這算単元 ASU 和遊位柿志触友器 C 。加減算木迄算単元 ASU 的一介操作数来自智存器 TR ,男一介操作数来自累加器 AC ;迄算的拮果埜辻 ... 最高位的遊位輸出送人避位柿志触友 ...
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玉城奏疏 - 第 9-16 卷 - 第 32 页
葉永盛. 奠知&至德豈在^伯卞哉手故^而出之以俟尚^者採裔\ ^罾 I ^不甚主一貝知之學特以 戎問手鶴髪 1 !童顏#何養^至此子曰颜色,不必而不居耳此其遜也無所爲而爲,且又^其迹而人^ 51 不宜得菲朱. ^宜旖太龃之後故挛避其位避位則天下同漢王有也 ...
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富贵荣华·殿前欢 - 第 5 卷 - 第 165 页
温恭成德,深达理体,监国逾月以来,军国大事内外政务悉为之一清,宜即皇帝位。肤关即日避位为上皇,其军国大务,及授三品以上,并重刑狱,当兼省之。其三品以下除授,及徒罪以下,并取皇帝处分。”听到这最后一句,跪在最前头的几位亲王顿时长长舒了一 ...
府天, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
本篇名爲《吳太伯世家》,記載了吳國從開國祖先吳太伯遠避荊蠻(約公元前十二世紀中葉)至吳王夫差亡國(前473),長達一千二百 ... 在本篇中,司馬遷用「皮里陽秋」的史筆,寓論斷於敘事之中,歌頌了吳太伯、季札二人不慕權力避位讓國的高風亮節,無疑是對 ...
霞仙系告病引退之员,忽奉严旨革只 o 云仙并无降调之案忽以两谁运使降补 o 二公皆不能无郁郁 o 大约凡做大宫,处安荣之境,即时时有可危可辱之道古人所谓富当蹈危机也 o 纪泽腊月信彗宜坚辞江琶余亦思之烂熟。平世辞荣避位,即为安身良策二乱世仅 ...