10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «病恚»
Дізнайтеся про вживання
病恚 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
病恚 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
且凡病反胃者多能食,病噎膈者不能食。故噎膈之病,病於胸臆上焦;而反胃之病,則病於中下二焦,此其見證之有不同也。所以反胃之治,多宜益火之源,以助化功;噎膈之治,多宜調養心脾,以舒結氣。此其證候既有不同,故延醫亦當分類也。(《景岳》)病由氣結(氣 ...
或欲令其未淨信者發生淨信。已淨信者倍復增長。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀。聞說正法論議決擇。憍慢所制懷嫌恨心懷恚惱心而不往聽。是名有犯有所違越。是染違犯。若為嬾惰懈怠所蔽而不往聽。非染違犯。無違犯者。若不覺知。若有疾病。若無氣力。
貪恚癡病皆得除愈。如大藥王名曰滅除。若鬪戰時用以塗鼓。諸被箭射刀矛所傷。得聞鼓聲箭出毒除。如是。堅意。菩薩住首楞嚴三昧。有聞名者。貪恚癡箭自然拔出。諸邪見毒皆悉除滅。一切煩惱不復動發。堅意。譬如藥樹名為具足。有人用根病得除愈。
贸成串之结块病址。结喉生痈《证治准绳》卷 3 : 11 问-当结喉生痈何知? , '即猛氣。详见该条。结喉烂《串稚内编》卷 1 : "治... ...结喉烂。"即猛扭。详见该条。结喉痈《&科会粹》卷 4 : "结喉痫... ... ,名曰猛抢。"即猛&。详见该条。结瘕《圣济'总^ :》: "结船者,积聚 ...
十四、五膈氣候五膈氣者,謂憂膈、恚膈、氣膈、寒膈、熱膈也。憂膈之病,胸中氣結,煩悶,津液不通,飲食不下,羸瘦不為氣力。恚膈之為病,心下苦實滿,噫輒酢心,食不消,心下積結,牢在胃中,大小便不利。氣膈之為病,胸脅逆滿,咽塞,胸膈不通,噫聞食臭。寒膈之為 ...
徐此後遂患狂易,疑其繼室有外遇,無故殺之,論死,繫獄者數年,亦賴張陽和及諸卿僇力得出。既鬱鬱不得志,益病恚自戕,時以竹釘貫耳核,則左進右出,恬不知痛;或持鐵錐自錐其陰,則睾丸破碎,終亦無恙,說者疑為崇所憑;或疑肉死之妻,附著以苦之,俱不可知。
... 即令口報阮,以捐棄故嫌,圖國事於司馬也。生歸,對如寧南旨,且約結還報。及聞坂磯築城,則頓足曰:「此示西備,疑必起矣!」後果如其慮焉。左喪過龍江關,生祠哭已,有迎且拜、拜不肯起者,則其愛將陳秀也。秀嘗有急,生活之。具為予言救秀狀。始左病恚怒, ...
8
小說中的達摩及相關人物研究 - 第 313 页
張火慶. 餘音:從千聖寺到蔥嶺達摩平生的最後一件事是「千聖寺遊化」。此書云:達摩率眾前往禹門千聖寺,暫居三天,為的是「超越善惡境,即可見佛。」也就是暫離人我是非之地,不受外緣之擾。而期城太守楊衒之專程來見,於是有「西天師承,其道如何」之問,「 ...
右灰編輯部. 來,比魔教還邪還毒,憑什麼他們能尋寶,不讓別人尋寶。」又一女音歎道:「師哥,咱們技不如人,這口惡氣也只得咽了,何況這次丟臉的也非僅咱們昆侖派。」矮老者悄聲對段子羽道:「那桌坐著的是昆侖派的,男的道號西華子,女的叫衛四娘,俱是昆侖 ...
且凡病反胃者多能食,病噔膈者不能食。故喷膈之病,病于胸膪上焦;而反胃之病,则病于中下二焦,此其见课之有不同也。所以反胃之治,多宜益火之源,以助化功;噇膈之治,多宜调养心脾,以舒结气。此其证候既有不同,故诊治亦当分类也。〈《景岳》〉病由气结(气 ...
