10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «骋骛»
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骋骛 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
骋骛 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
8 亦連用,爲先秦南北通語,馳騖與騁騖亦聲近義通,别詳馳騁、騁鶩兩條下。用義相同。同用引申義也。餘四處皆用本義。又《九歌,湘君》『朝騁騖兮江皋』,用騁騖。古馳騁也。』自《楚辭》五見馳騖,義竝相同。《離騒》以馳騖連追逐,與《史記,李斯傳》『此布衣馳騖 ...
公利劍詩,陳少章定爲貞伏門下而默默兮樊注:馳當作騁。皐爲皋之後出字。^第德案:馳騖字亦本楚辭,離騒:忽馳騖以追逐兮,遠游:舒并節以馳騖兮。作馳騖自通,宜兩存之。方成珪曰:騁騖乎之乎當作兮。此。朱氏考異云:騁驚,騁或作馳。方云:楚詞:朝騁騖乎江 ...
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 86 页
朝騁騖兮江皋,夕弭節兮北渚。鳥次兮屋上,水周兮堂下。捐余玦兮江中,遺余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若,將以遺兮下女。時不可兮再得,聊逍遙兮容與。當是祭祀湘水之神的樂歌,由扮演女神湘夫人的女巫演唱,與另一篇〈湘夫人〉可能是一對配偶之神。〈湘君〉以 ...
朝骋骛兮江皋[28],夕弭节兮北渚[29]。鸟次兮屋上[30]水周兮堂下[31]。捐余玦兮江中[32],遗余佩兮澧浦[33]。采芳洲兮杜若,将以遗兮下女[34]。时不可兮再得[35],聊逍遥兮容与[36]。【注释】[1]君:湘君,指湘水男神。不行:不来。夷犹:迟疑不前的样子。[2]蹇:通 ...
6 论等是与,君子者乎? (《论语'先进》〉一赞许这真切,这是君子的品德吗?骋 0116119 骛^ 11 骋、骛,动词,都表示马奔驰。《说文》: "骋,直驰也。" "骛,乱驰也。"二者的区别是: "骋" ,纵马向前奔驰; "骛" ,纵横狂乱奔驰。 1 林楚怒马,犮衡而,。( :《左传,定公八年》)一 ...
四方學者騁騖而臻。覺外學偏多長有易道。著會釋記二十卷解易至上下係及末文甚備。常為人敷演此經。付授於都僧正贊寧。及乎老病乞解見任僧職。既遂所懷。唯嘯傲山房以吟詠為樂。年八十一。然猶抄書籍異本。曾無告倦。未終之前。舍衣物作現前僧得 ...
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历代名篇赏析集成 - 第 2 卷 - 第 1540 页
至于长洲之滨,故城之墟,曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋骛,其流风遗迹,亦足以称快世俗。凭卒览古,逸兴遄飞,情怀旷达。以此之故,将亭名为"快哉" ,也自相宜。在这里.作者凭借史实,通过想象,运用简洁的笔调,既高度^括而又具体形^地写出了 ...
第四节"朝骋骛兮江皋... ...聊逍遥兮容与"十句。"朝骋骛兮江皋... ...水周兮堂下"四句,侍女唱。湘夫人在归途忽然想起,也许湘君已去北渚。(这里不是约定早晨会见之处,而是黄昏要去的地方。它是洞庭湖西北部的一个湖滨胜地,湘君、湘夫人的新居在其附近 ...
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每日二字: 這樣寫就對了！ - 第 257 页
以下「 ˋ 乂」應填入「騖」或「」呢?王心無旁「 ˋ 乂」。 2 雞「 ˋ 》(」爭^艮。昱孤「 ˋ # ^」高飛。 像」義,而「苑」多用於 257 每日二字這樣寫就對了! 「騖」本義是「馬亂跑」。《說文解字》:「驚,亂馳也。炊馬赦( ˋX )磬。」後有「奔馳、疾馳」,如:騖騖、騁騖、馳騖。
黃錫全 郢》「甲之鼂吾以行」之鼂,均借為「朝旦」字。雲夢秦簡鼂作毒,《蒼頡篇》作# (篆豐本作鼂,薛本作鼂。《說文》鼂,讀若朝。《楚辭,湘君》「鼂騁騖兮江阜」之鼂,《哀字。 07 、?〔璽文附五五)。以旦為昏,猶如典籍以亂為治,以故為今,以曩為録等,乃反訓字,古作?
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «骋骛»
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骋骛 вживається в контексті наступних новин.
绝文， 4000汉字无一重字！
稍纵即逝，竟忽瞬暂，驭舆骋骛，靶轰州县。 趁却骚扰，构筑壕堑，谍报频渗，御挡阻拦。 耗损酬饲，迈历委艰，垢卸焚址，盔甩烬焰。 擒敌破阵，调派遣返，围追堵截，伏 ... «搜狐, Червень 15»
《盐铁论》：政治权力如何取得经济主导权
... 富累于陶、卫，舆服僭于王公，宫室溢于制度，并兼列宅，隔绝闾巷，阁道错连，足以游观，凿池曲道，足以骋骛，临渊钓鱼，放犬走兔，隆豺鼎力，蹋鞠斗鸡，中山素女抚 ... «凤凰网, Січень 10»
