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浑是痴肉脔。虽有一灵台,如同客作汉。常闻释迦佛,先受然灯记。然灯与释迦,只论前后智。前后体非殊,异中无有异。一佛一切佛,心是如来地。常闻国大臣,朱紫簪缨禄。富贵千般贪.知荣不知辱。奴马满宅舍,金银盈帑屋。痴福暂时扶,埋头作地狱。忽死万事休 ...
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康熙御定全唐诗 - 第 2 卷 - 第 2582 页
唯作地狱滓,不修正直因。忽然无常至,定知乱纷纷。寄语诸仁者,复以何为怀。达道见自性,自性即如来,天真元具足,修证转差回。弃本却逐末,只守一场呆。世有一般人,不恶又不善,不识主人公一作翁,随客处处转。因循过时光,浑是痴肉脔。虽有一灵台,如同客 ...
... 莫忘道篇懷,披上衲衣事,志在見如來;遺落菩提願,三塗轉互回,捨本去逐末,無異自痴默 0 兼*兼寒詩:世有一般人,不惡又不善,不識主人翁,隨客處處轉;因循過時光,渾是痴肉臠,雖有一靈臺,如同客作漢 0 和唱:當下承擔者,無惡也篇善、已見主人公、隨緣不變 ...
寒山《诗三百三首》, (全唐诗》 9093 页,痴肉脔,傻肉蛋。 586 世路无如人欲险,几人到此误平生。'宋,朱熹《宿胡氏馆观壁间題诗首警二绝》,《朱丈公文集》 5 卷 10 页。对人来说,私欲是最危险的东西,多少人都被它送掉一生。全诗四句,前两句是: "十年湖海一身 ...
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郭在贻敦煌学论集/东方文化丛书 - 第 267 页
此言马马虎虎混日子。又寒山诗: ' "孝^过时光,浑是痴肉脔。"含意与白诗同 4 1 ^伤心肠断伤心、肠断(或曰断肠〉,均为愁苦之词,白居易《长恨歌》"行宫见月伤心色,夜雨闻铃断肠声"是也。但伤心、肠断,唐人或又作^ ^ :快之词, 6 张女血《游仙窟》: "一齧一意快, ...
为"好好先生"题照唐代诗僧寒山写过这样一首诗: "世有一般人,不恶又不善,不识主人翁,随客处处转;因循过时光,浑是痴肉脔。"看得出这是为"好好先& "题照的。但"好好先生"一词正式见诸文字,却是始于明人笔记。东汉末年,司马徽由河南迁到荆州隐居避祸 ...
他自己也曾说过: "家有寒山诗,胜汝看经卷。, ,以下试将临济宗之祖义玄〔卒于 867 年)的《镇州临济慧照禅师语录》与寒山诗作―比较,便一览可知。诗曰, 14 ^ ^ ^世有一般人,不恶又不等。不识主人公,随客& ^转。因循过时光,浑是痴肉脔。虽有一灵台,如同客 ...
唐代詩僧寒山寫過這樣一首詩: "世有一般人,不惡又不善,不識主人翁,随客處處轉;因循過時光,渾是痴肉脔。, ,看得出這是為"好好先生"題照的。但"好好先生"一詞正式見諸文字,却是始於明人筆記。東漢末年,司馬徽由河南遷到荆州隱居避禍,絕口不談是非。
因循过时光,浑是痴肉脔。看得出这是为"好好先生"题照的。但"好好先生"一词正式见诸文字,却是始于明人笔记。东汉末年,司马徽由河南迁到荆州隐居避祸,绝口不谈是非。本来他是以善于品鉴人物、具有知人之明著称的。可是到了荆州之后,无论提到谁, ...
党月异,张廷兴. 观,民国排印本;浓情快史,民国排印本(以上一册);说林摘艳续选集(拍案惊奇卷6、26、32、34;醒世恒言卷8;警世通言卷 38;禅真后史第49—55回),明刊本(以上一册);山歌十卷,民国五十一年台湾中华书局校刊本;夹竹桃,民国五十一年台湾 ...