10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «宠劳»
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宠劳 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
宠劳 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
周克林 Esphere Media(美国艾思传媒). 道教对财富的看法与世俗有很大的不同,“道教对待财富的本质、财富的创造以及支配的看法都不同于一般的世俗财富伦理思想,不以财富为本,认为地上的财富都是暂时聚集,随时都会腐烂、丢弃、变质的,相比于天上 ...
周克林, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
慕容紫. 沒想到徐媽爆出更震撼她的話來。「少欽也不小了,到時候你們夫妻同心一起做生意,你可以安心顧孩子又可以在家工作,多方便,呵呵呵呵呵!」是他們方便吧?霞飛聽得背脊發寒。「呵呵呵呵呵,我等不及抱孫哪。」徐爸笑咧嘴。抱孫?霞飛臉色慘白, ...
...? @後來陸遜行反間計,逼走他的對手魏國江夏太守逯式,裴松之又大爲反感評道:臣松之以爲,邊將爲害,蓋其常事。使逯式得罪,代者亦復如之,自非狡焉思肆,將成大患。何足虧損雅慮,尙爲小詐哉?以斯爲美,又所不取。
勞榦, 許倬雲, 勞貞一先生八秩榮慶論文集編輯委員會,
1986
汤其领. -则吉,失之有患。^ 128 】"神以道全,形以术延"。"道无不导,道无不【 1 〜。《老子想尔注》云: "道至尊,微而隐,无状貌形象也;伹可从其诫,不可见知也。"【 125 】按:道教所以称道教,主要是因为它崇尚道家之"道" ,并将其神化,太平道和五斗米道在这点上 ...
宠筒除烦苛,禁察非法,郡中大化。征为将作大匠。山阴县有五六老叟,尨( ! ! ! & ! 9 〉眉皓发,自若邪山谷间出,人赍百钱以送宠。宠劳之曰: "父老何自苦? "对曰: "山谷鄙生,未尝识郡朝。它守时吏发求民间,至夜不绝,或狗吠竟夕,民不得安。自明府下车以来,狗不 ...
笑寒烟. 眼神向凌月这边望过来,希望她能把他这个苦命的师父,解救出这个女老魔头手中。一听言,女尊子手上的力气更大了,咬牙切齿说道,“你说什么,我没这个小丫头片子好看,哼,死老头,看来,你是不想活了吧,快,你发誓呀,怎么不发誓,死老东西,敢.
桃監生道:"肉仇不在此人。"杜寵道:"卻是那一個?"桃監生道:"一時失口,亨護法便是我的仇人。"杜寵道:"你不須瞞我,我也是同你一樣的肉仇:因四個小妾被他拐騙前來,所以假作投降,希圖報仇的。你有事不妨同我商量。"桃監生那裏肯信?杜寵刺臂賭咒,桃監生 ...
宋紀三至唐紀二十六 司馬光 朔雪寒. 之。司會崔猷曰:「前歲東征,死傷過半。比雖循撫,瘡痍未復。今陳氏保境息民,共敦鄰好,豈可利其土地,納其叛臣,違盟約之信,興無名之師乎!」晉公護不從。閏六月,戊寅,遣襄州總管衞公直督柱國陸通、大將軍田弘、權景 ...
【出典】范晔《后汉书》卷七十六《刘宠传》: 1 为将作 1 大匠 6 山阴县有五六老叟,尨眉皓发,自若邪山谷间出,入- &赍百钱以送宠。宠勞之曰: '父老何自苦? '对曰: '山谷鄞生,未尝识郡朝。它守时吏发求民向,至夜不绝,或狗吠竟夕,民'义不得安。自明府下车以来, ...
75 勞,即天子三接諸侯之禮也。」上述三家對「康侯」的取象說法不一,但對「康侯」的釋義都無異議,而以侯果解釋得最為清楚。魏王弼釋晉彖「晉,進也。明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行」云:「凡言上行者,所之〔即「往」〕在貴也。」釋「是以康侯用錫馬蕃庶, ...