10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «酬德»
Дізнайтеся про вживання
酬德 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
酬德 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
林伟宸 编著. 苦”,让“生气”变为“争气”,这是取得成功和消除轻视最有利的武器。工作和生活一样,不可能事事顺心,难免会遭遇挫折和打击。多数人都明白这个道理,但不是每个人都能够用良好的心态去面对这些问题。一些人总是抱怨工作太乏味、太辛苦, ...
... 生氣安興米清不意呂跳的西腕姓害性的使至坦引受往我知浪和卡毒聲得在他呂麟膽用箭不錯吸會送度放備流半能德耀都也 ... 道忽的切自到的家重裝在敢昂事聽的大續朗阿的的明語就出不來敬文的耀她杜說融喜娘關日講怪識有大隆所服中酬德到通 ...
此敬主及使,乃分之宜,酬德報功,亦理之常。二使懼聖明在上,堅不敢受,使臣情不能盡,無以自安。謹遣陪臣順齎貢奉,伏乞天語叮嚀,賜彼二使。庶下情盡而遠敬伸,無任激切感仰之至!」上嘉其敬慎,命侃等受之。侃等辭。疏曰:「臣等奉皇上之命遠使,琉球乃素 ...
報急酬德,列國必望風響應矣!」文公大悅,遂以趙衰爲元帥,總督大軍。衰曰:「臣之才力卑淺,不足以當大任,臣舉一人,乃禮樂詩書之家,胸襟大落,膽略周全,絳州人氏,姓郤名谷字伯祿,現爲上軍參謀。」文公大悅曰:「郤伯祿誠可總督諸軍事。」遂宣郤谷入朝,謂曰:「 ...
徐珂 朔雪寒. 光緒間,廣西周德潤至雲南勘界,攜會典為憑,會勘者亦以此為憑。既而有水,觀其源流高低之勢,合歸我國,而官書不載,外人遂欲攔去。據形勢再三爭之,逾月始允。洋使曰:「我固知此水合歸貴國,然會典為貴國欽定之書,固將昭示中外,何獨不載此 ...
今又擺此惡陣,猶恐各門徒學道日淺,怎能破此兇惡之陣?故聞召旨,各不辭勞,會合來解此惡曜,是理所應以順天也。敢領陛下過獎酬德為言。”太祖不勝感激,是日,有各弟子參見過各師尊,禮畢。劉金錠奏請聖上:“即刻命人設將臺,以便推舉那位上仙,權為掌帥, ...
知節曰:「事未成功,安敢受祿。」世績曰:「此非酬德之禮,特與足下任從支用,以行事耳。」知節方始受之,曰:「仁兄回啟秦王,若是叔寶領兵出戰,切須堅壁固守,按兵不動,旬日之間,其事成矣。須要打聽虛實,兄當疾來叔寶處再會。」言畢,世績辭別而去。卻說知節受 ...
坎牲瘞玉,酬德報功。振垂成呂,投壤生風。道無虛致,事由感通。於皇盛烈,比祚華、嵩。普通中,薦蔬之後,改諸雅歌,敕蕭子雲製詞。既無牲牢,遂省滌雅、牷雅云。南郊,舞奏黃鍾,取陽始化也。北郊,舞奏林鍾,取陰始化也。明堂宗廟,所尚者敬,蕤賓是為敬之名, ...
則子言身後有天堂,燦然白矣。周公、仲尼、老彭.三聖之 H .不下三王.高於後世帝王遠矣.而不得尊位,則主未必以世之富貴酬德,而成令永享天堂樂,又可知也。三王、周公、仲尼、老彭,既已在天,則夏架、商村、盜距.歷代之凶人.何在乎?暴虐奸回,不下地獄.
10
錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 172 页
《初學集》卷11,頁371牧齋答詩後附 38 牧齋應和之詩為〈次韻酬德水見贈〉:蒼黃被急徵,性命落片紙。昔為頭上布,今為足下履。感君逢迎意,纏綿入骨髓。炙眉忘艱辛,抗言論文史。半生歷坎陷,刺刺正坐此。逆人吐刺芒,愛我甘疢美。辟如中風走,暫息聊復耳。