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他甚至也對比西方的宗教,論證祀孔升為大祀的必要:彼族通國人心以宗教為主位,主位既定,則後此百變不離其宗。我國則視孔子若在賓位,尊之曰至聖,親之曰先師。然粵稽典禮,孔廟僅列中祀。夫孔子德配天地,立人道之極,自當與圜丘、方澤同躋大祀!
大祀:天、地、宗廟、五帝及追尊之帝、后。中祀:社、稷、日、月、星、辰、岳、鎮、海、瀆、帝社、先蠶、七祀、文宣、武成王及古帝王、贈太子。小祀:司中、司命、司人、司祿、風伯、雨師、靈星、山林、川澤、司寒、馬祖、先牧、馬社、馬步,州縣之社稷、釋奠。而天子 ...
0 「謂」字原無,按阮校:「嘉靖本『若』上有『謂』,與小祀,用牲。鄭司農云:「大祀,天地。次祀,日月大祀,用玉帛牲牷;立次祀,用牲幣;立國祀之禮,則下經所云「立大祀」已下是也。〇丄 1 師是宗伯之考,每事皆佐宗伯。此經與下爲目,其立伯。佐,助也。【疏】「肆師」至「 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 35 页
以喻朋黨若起,漸漸益大,羣黨既成,不可復禁然,初雖燄燄尚微,其火所及,灼然有次序,不其復可義曰:「無令若火始然」,以喻無令朋黨始發。若火既 卷第 ... 爲害尤大,恐年曰:鄭云:「孺子,幼少之稱,謂成王也。」此上皆云 ... 是爲大祀「謂功施於民者」也。或時立其 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
洪武初,中書省臣李善長等進《郊社宗廟議》:「分祭天地於南北郊,冬至則祀昊天上帝於圜丘,以大明、夜明星、太歲從;夏至則祀地於方澤, ... 而又宗祀太祖、太宗於大祀殿,以法周人宗祀文王於明堂之禮;兆大明於東郊,兆夜明於西郊,以法周人朝日、夕月之禮。
國史館 (China : Republic : 1949- ), 清史稿校註編纂小組 卷八十九志六十四禮一二七一九 10 案仁宗實錄,諭郊壇大祀遇國喪,仍御禮服在嘉慶十一年十一月初六日己酉,光緒會典事例卷四一五同。 10 青紙青緣朱書案光緒會典事例卷四一五作「純青紙 ...
國史館 (China : Republic : 1949- ), 清史稿校註編纂小組, 1986
然洪祀有書無儀,不行於世,詢訪時學,莫識其禮。且其文曰:「洪祀,大祀也。陽曰神,陰曰靈。舉國相率而行祀,順四時之序,無令過差。」今案文而言,皆漫而無適,不可得詳。若不詳而修,其失不小。帝不納,逌又上疏曰:臣謹更思尋,參之時事。今強戎據於關雍,桀狄 ...
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Yu zhi quan shi shi: 64 juan, shou 2 juan - 第 1 卷
日不薈則五 i 扞貝" ]差夫慎賽魯鬼罪化順孛二類五 I 不行差大祀聖祭語地疾視視小:二曰 ˉ 傅工患之!王祀誓曰方〝武類弭差順祭差曰瑞詠 l 五曰二則以量之以之夫不造災... ˋ 晝三也也不左;福若不勞制為祀和槍兵可將 _ 三六博尋乃六之定祀國國則〝 ...
甲子,大祀天地於南郊。是月,徵蠻師還。二月丙申,耕糙田,榮丑,振河南飢。夏四月甲辰,詔贖河南饑民所驚子女。六士以共』月綸米亞丑,酒丟闡.腔要斤田產者罷給米。應天、鳳陽富民年八士以士以上裏主,九士以上拱甚。 _ 皆與縣給米六石。士卒戰傷除甚籍, ...
國朝初制,玉輅、大輅、大馬輦、小馬輦、香步輦,並稱五輦。大朝日,設 ... 乾隆癸亥,改大輅為金輅,大馬輦為象輅,小馬輦為革輅,香步輦為木輅,玉輅仍舊,並為五輅。戊辰 ... 大祀南郊乘玉輦,北郊、太廟、社稷壇乘金輦,其餘朝日、夕月、耕耤以下等祀,均乘禮輿。
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «大祀»
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大祀 вживається в контексті наступних новин.
刘晓：天坛的文化密码
【大纪元2015年09月07日讯】位于北京南部的天坛是明、清两朝皇帝祭天、祈求五谷丰登的 ... 现在世人看到的天坛是明永乐十八年（1420年）建成的，当时是在大祀殿行 ... «大纪元, Вересень 15»
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【大紀元2015年09月07日訊】位於北京南部的天壇是明、清兩朝皇帝祭天、祈求五穀豐登的 ... 現在世人看到的天壇是明永樂十八年（1420年）建成的，當時是在大祀殿行 ... «大紀元, Вересень 15»
揭秘临江门内夫子池的历史变迁徐悲鸿曾在这里卖画
清光绪三十二年（1906年）升为大祀，宣统元年（1909年），川东道台朱有基改建庙制，增大文庙规模。不料刚竣工，辛亥革命就发生了。 重庆府文庙门外，有一个泮池，也 ... «新华网重庆频道, Серпень 15»
明嘉靖帝将北京城改成凸字形八卦格局最终形成
而到了明世宗嘉靖即位后，偏偏要对这座使用了100多年的祭坛进行大手术：要按照古 ... 而原天地坛的大祀殿则被全面拆除，并将大殿的台基改为三层的圆形平台，在 ... «搜狐, Червень 15»
《洪武京城图志》破译明城墙密码唯一原本藏在南图
《洪武京城图志》上，标明南京有一大一小两座驯象门城门，小驯象门位于大驯象门西北方。 ... 其实早在明代初期，南京也有用于国家礼仪祭祀的天坛——“大祀坛”。 «扬州网, Червень 15»
北京城最早的天坛建于元代位于现祈年殿的位置
礼制坛庙分为大祀、中祀、群祀三级，属于皇家祭祀的只有大、中两级。坛大多数是露天的砖石台，少数是“坛而屋之”，即在殿宇内设石坛。明清北京的坛庙几经变化，至 ... «新华网, Червень 15»
北京历史景点介绍为何频遭笔误
殊不知，“嘉靖”和“嘉庆”一位是大明朝的天子，一位是大清朝的皇帝，两位皇上生活 ... 纵观《北京坛庙文化》展览不难看出，将永乐皇帝所建的圜丘大祀殿改建成大享殿的 ... «新浪网, Лютий 15»
专访蒋庆：“回到康有为”是政治成熟的表现
但有些人认为，今年政府高官出面大规模祭孔，这是以工具主义与机会主义的态度对待 ... 至清光绪三十二年，遂将祭祀孔子的规格升为国家大祀，与祭天之礼同等。 «新浪网, Жовтень 14»
关羽地位高过孔夫子武圣怎会压倒文圣？
因此，满清前六朝规定的群神祀典，分大中小三等，祭关帝为大祀，用太牢即全牛全羊全猪三牲。雍正又追封关羽三代公爵，并找到洛阳、解州关姓后裔，授五经博士作 ... «金融界, Квітень 14»
明天腊八过了腊八就是年(图)
在商代,每年人们用猎获的禽兽举行春、夏、秋、冬四次大祀,祭祀祖先和天地神灵,其中冬祀的规模最大,也最隆重,后来称为“腊祭”。因此,人们就将农历十二月称为“腊月”, ... «搜狐, Січень 14»
