10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «常祀»
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常祀 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
常祀 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
时间月卩曰常祀、非常夺 5 祭祀对象行事主持者参加者备注出处二月(仲春)上丁曰先圣孔子、先师颜回皇帝或国子祭国子、大学、四门官学师生隋释奠书"礼常祀酒卷九礼国子、大学、四门官学师生仪五月(仲夏)上丁曰释奠先圣孔子、先师颜回皇帝或国子 ...
時間月/日 6 事常祀、非常祀祭祀對象主持者參加者備; 11 :出處北中央國新立學釋奠非常祀孔子、顏回皇帝官學師生隋書卷齊禮子二月〈仲春)釋奠常祀孔子、顏回皇帝或國子祭酒國子、大學、四門官學師生 9 寺禮禮儀八月(仲秋)釋奠常祀孔子、皇帝或國 ...
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 145 页
禮不卜常祀,必其時。其月不同。^ ^是後儒所作,不可以難,。「猶常祀也。記言正月,謂周正建子之月,與傳啓蟄而郊,故,得用天子禮樂。天子命之,則爲常祀,故郊爲魯之祀帝于郊,配以后稷,天子之禮也」。是魯以周公之以魯君孟春乘大路,載弧镯 0 ,旃十有一一旒, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
今既耕而卜郊,宜其不從將云:「禮不卜常祀。」是常祀不卜也。襄七年爲之,不可在四月,雖三卜亦爲非禮,故僖三十一年: ^魯郊常祀,不須卜可郊與否,俱卜牲與日,唯周之三月一〇八 「五卜郊,不從」。三傳之説,參差不同。若 1 之説,及襄十一年夏四月,「四卜郊, ...
陈奇猷. 诸是别一事,不可与禄父之封混而为一。《史记,周本纪》说: "周公诛武庚、管叔,放蔡叔,以微子开代殷后,国于宋。"是微子所封之国名"宋"为周公所命。又上文说,武王既使召公与微子盟"世为长侯,守殷常祀" ,而又封"商纣子禄父(即武庚)治殷" ,于是禄父 ...
程南洲 之常祀但卜^日月,不卜可祀與否,扑.預注曰, ,「諸侯不得郊天,魯以周公故, ^ . ! ^ / / . ^ ^ , ; ; ^ ^ 363.8 ; :常祀^」又曰 1 其文。孔^引比,羞論左傳傳公三十一年:「一禮,不卜常祀 3 而卜其牲日。」之# , ^氏本左氏^以^靑. 10 , .以爲魯案, ^鄭論卜常祀之條, ...
襄仲如晋,拜曹田也。夏,四月,四卜郊,不从,乃免牲,非礼也。诸侯不得郊天,鲁以周公故,得用天子礼乐,故郊为鲁常祀。【疏】注"诸侯"至"常祀"。^正义曰:《明堂位》称"成王幼弱,周公践天子之位,以治天下。制礼作乐。七年,致政于成王,成王以周公为有勋劳于天下, ...
... 知冬夏及四時皆卜者,案大宰云,祀五帝帥執事而卜日,鄭注云,五蒂謂,當卜祀日月爾,不當卜可祀與否,表記疏云,冬至謂祭圜丘、夏至謂祭方澤,正月謂祭感生之帝,及,與何休意異,休以四月五月卜満三吉則可郊也,若鄭玄意,禮不當卜常祀,與左氏同,故鄭箴膏 ...
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 55 页
朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 蝥而郊,四月則不可。」故较^引 81 !云:「孟春正月,乘大路,把帝於郎。」又云:「 4 用孟春建子之鄰又云"「以^之郊天惟用^正建子之月,牲數有災不吉,改卜後月,故或用^之二月、三月,故有啓則可郊也。若鄱玄意,禮不當卜常祀,與左氏 ...
云「天子諸侯有常祀在冬」者, ^參祀行神。云「古人名未聞」者,謂古人教人行道路者,其人「行者之先,其古人之名未聞」者,此謂平地參道路之幣于行」。〇注「告將」至「禮乎」。〇釋曰:云今時民春秋祭祀有行神,古之遗禮乎?【疏】「又釋門」,則行神之位在廟門外 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «常祀»
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常祀 вживається в контексті наступних новин.
西安副市长就黄帝祭拜问题发文反驳原人大高官
隋代以祭祀先代帝王为常祀。为了解决对历代帝王祭祀的繁复问题，隋代尝试在京城设三皇五帝庙祭祀三皇五帝，在先代帝王始创基业的肇迹之地分别建置庙宇，以时 ... «科学时报, Вересень 15»
对黄帝的国家祭典到底应该在哪里？
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《黄帝陵碑刻》彰显黄帝陵的唯一性和神圣感
常祀之外，又于皇帝登基、太后寿辰、水旱灾害、五谷丰登、弭除边患之际，更增特祭。清世祖自沈阳迁都北京后，于顺治八年（1651）特遣使赴黄帝陵祭祀。此后，康熙、 ... «华商网, Березень 15»
[溯源母亲河]刘邓大军在这里强渡黄河
《皇览》载：蚩尤冢在阚乡城中，高七尺，民十月常祀之。 《台前县志》载：台前县城关镇西南三里处有蚩尤冢。 台前红色文化与龙山文化交相辉映，吸引了一批又一批后来 ... «商都网, Червень 14»
“密使一号”吴石赴台湾前曾鸣枪祭祖(图)
祭台裙板上横刻“余荫泽后”隶书四字，两旁柱联：“千秋常祀典，万古绍书香”。 在这两座坟墓的墓埕前沿，两边各竖立一副清代夹杆石，高1.32米，宽0.42米，厚0.12米。 «华夏经纬, Квітень 14»
康熙乾隆为何拜谒朱元璋陵寝：宣扬天下夺自流寇
被时人誉为“礼文隆渥，踰于常祀，是乃千古盛德之举”。康乾二帝何以对前明君主推崇备至，值得思索。 一、明孝陵是正统地位的象征. 清朝入关伊始，就十分重视对明孝 ... «凤凰网, Листопад 12»
花果山原型在洛阳？
最重要的是，在花果山周围，家家户户不拜菩萨不敬观音，他们会在家中祖宗灵牌上常祀齐天大圣尊神之位，供奉的就是齐天大圣孙悟空”。 专家提议打造大西游文化 ... «新浪网, Грудень 08»
