10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «反哭»
Дізнайтеся про вживання
反哭 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
反哭 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 87 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「乃」,宋本、監、毛本作「即」 「故」,閩、監、毛本作「則」。「一事」,宋本作「二事」。「兩」,監、毛本作「故」。「反」,閩、監、毛本作「及」。姒則反哭而不赴,故書葬而不言小君。」以此一一者據傳否。^曰:「夫人子氏赴而不反哭,故不 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「以」。參「於」,陳、閩、監本、^同,毛本作「由」, 1 ^作 5 ^作『升」。」 0 「升」, ^、匿同,毛本作「於」。既校:「按^參「升」下,毛本有「自」字。字。」 0 「乃反哭入」,盧文弨云:「: ^ ^注引下有『門」#「引」, ^、| 8 同,毛本作「云」。主人行事升降,皆由 ...
新銳 彭衛民 帽厲曰:「反哭升堂,反諸其所作也。反哭之弔也,一與之至也。」怔儀曰:「謂葬窐訖,反哭升於廟。所以升堂者,反覆於親所行體之處。行體者,謂平生祭祀冠昏在於堂也。主婦反哭,所以入於室,反覆於親所饋貪供養之處,此皆謂在廟也。」悸謂須知得這 ...
9 「侑」,惠棟校宋本同,閩、監、毛本無。同,閬、監、毛本誤「感」。 0 「慼」,惠棟校宋本、術氏^同, ^ ^五十二引赴之。五祀去殯處近,暫往則還,故不爲越紼也。云其日也。鄞言天地社稷去殯處遠,祭時踰越此紼而往不使相妨。五祀既卑,若與啓反哭日相逢,則五祀辟 ...
左丘明. 【注釋】 0 聲子:即魯隱公之母。 0 拊:新死者附祭於先祖。鄭玄注:「拊,猶屬也,祭昭穆之次而屬之。」姑:婆婆,此指婆婆的神主。 0 不言葬:不記載下葬的情況。杜預注:「夫人喪禮有三:薨則赴於同盟之國,一也;既葬,日中自墓反,虞於正寢,所謂反哭於寢, ...
歡主人主婦室老,為其病也,君命食之也 C 。反哭升堂,反諸其所作也;主婦入于室,反諸其所養也兮。反哭之弔也,哀之至也|反而亡焉,失之矣,於是為甚。殷既封而弔,周反哭而弔。孔子曰:「殷已愁 0 ,吾從周。」葬於北方北首,三代之達禮也,之幽之故也。既封 ...
之長女」三字原無,據繹湖補。「籍」,浦鐘征族作「藉」。 o o o 「與」,纂圖本 e 一九一六反哭者,是夫人之正禮也。季氏以同姓之故,不成其夫人之喪,不為反哭,故不書葬,所以懲臣子之過也。驛例日:「若昭之孟子者,以同姓為闕。生革其姓,過而知悔也。然吳之大伯, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
王夢鷗 祉記迅注五四(註一七)葬畢夕反哭戶所以升於堂者夕因先人生前行祭祀冠婚之禮夕皆在此堂上。(註一八)室戶為先人生前饋食供養之處。(註一九)亡*無。既葬。死者不復可見丁故反哭之弔夕其哀特甚 0 . (註二 0 )封夕誼為皂。謂幟人於下棺時卜部 ...
《丧大记》主妇食疏食,谓既殡之后,此主妇歡者,谓未殡前,故《问丧》云: "邻里为之糜粥以饮食之。"反哭升堂,反诸其所作也。亲所行礼之处。〇处,昌虑反,下同。主妇入于室,反诸其所养也。亲所馈食之处。〇养,徐羊尚反。【疏】"反哭"至"养也"。〇正义曰:谓葬窆讫 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 36 页
注「於西壁下塗之曰寢」袁本、一四一〇 而哭之,自以爲不通乎命,故止,也,我 5 ?而能無概。然察其 ... 惠子曰:與人居長,子老身死,不哭亦足矣。又鼓盆而歌,不已 ... 6 注曰:自墓反處于正寢,所謂反哭于寢也。,曰:於西壁 1 塗之曰寢。,曰:遂適 8 ?官。是乎司馬彪 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
