10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «奋矜»
Дізнайтеся про вживання
奋矜 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
奋矜 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
則賁、奮同義。尋《淮南子.天文》篇:『賁星墜而勃海決。』高注:『「賁星」,道》篇:「奮於言者華,奮於行者伐。』《家語,三恕》篇同,《說苑,雜言》篇作『賁於言者華,問》篇作「谬然豐滿而手足拇動者,兵甲之色也」,此尤其明證矣。』器案:王說是。《荀子,子奮矜之容。
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吕氏春秋校釋 - 第 3 卷 - 第 17 页
5 ^ ^ ^云"『吾視^ ! ,狀貌不及中人,言語不足採者』,『不矜者,兵革之色也』,因而誤衍耳。 11 ^ ^ 11 載此文作『勃然充滿,此兵革之色也』,無『者』字 ... 奮戟也。, ^ ^曰:『其友皆好矜奮』, 9 : ^ 58 曰:『有兼聽之明,而無奮矜之容』, ^ 1 ^ 11 曰:〔望一 0 晦注:矜,嚴也。
士有孤而自恃,人主有奋而好独者,则名号必废熄熄,灭也。俞樾《吕氏春秋平议》: "奋犹矜也,奋而好独者,矜而好独也。《荀子,子道篇》: '奋于言者华,奋于行者伐。'杨注曰: '奋,振矜也。'故古书每以'奋矜'连文,《荀子,正名篇》曰: '有兼听之明,而无奋矜之容。'《墨子 ...
士有孤而自恃,人主有奋而好独者,则名号必废熄熄,灭也。俞樾《吕氏春秋平议》: "奋犹矜也,奋而好独者,矜而好独也。《苟子,子道篇〜'奋于言者华,奋于行者伐, '杨注曰: '奋,振矜也。'故古书毎以'奋矜'连文,《荀子,正名篇》曰: '有兼听之明,而无奋矜之容。'《墨子 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 856 页
手足矜《重言篇》: "艴然充盈,手足矜者,兵革之色也。"高注曰: "矜,严也。"念孙案:矜,犹奋也。言手足奋动也。《燕策》曰"矜,戟砥剑"。言奋戟也。《墨子,所染篇》曰: "其友皆好矜奋。"《荀子,正名篇》曰: "有兼听之明,而无奋矜之容。"《淮南,说林篇》曰: "吕望使老者奋 ...
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104年最新國文--作文勝經: - 第 329 页
... 靠牆而走—官位越高顯,越謙卑為懷。《尚書.大禹謨》曰:「汝惟不矜,天下莫與汝爭能;汝為不伐(誇耀),天下莫與汝爭功。」老子曰:「不自伐,故有功;不自矜(驕傲),故長(成長)。不自見,故明;不自是,故彰。」荀子曰:「有兼聽(聽取各方意見)之明,而無奮矜(傲慢)之 ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考／地方特考], 2014
本篇記載晏子直言勸諫莊公、景公要勵精圖治、修德政、恤百性、崇節儉、明賞罰的故事二十五章,毎章敍述 I 件事,語言精練,敍事生動,極富感染力。從這些故事中,可看出晏子憂國憂民的崇高品德。公矜勇力不顧行義晏子諌第暴 43 大 515 厶 1/.!'厂 X 3》14 ...
Wanshou Li, Ying Yan, 1996
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傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
人主有奋而好独者。(《本味》〉樾谨按:奋犹矜也。"奋而好独者" ,矜而好独也。《荀子,子道篇》"奋于言者华,奋于行者伐" ,杨注曰"奋,振矜也" ,故古书每以"奋矜"连文。《荀子,正名篇》曰"有兼听之明,而无奋矜之容" ,《墨子,所染篇》曰"其友皆好矜奋" ,《淮南,说林篇》 ...
《诗,邶风,柏舟》, "静^思之,不能奋飞, "后世也用为高举远引的意思,【奋#央】举起讪子,形容奋发或激动的样子。《淮南子,主术训》, "楚庄王伤文无畏之死于宋也,奋袂而起,衣冠相连于道,遂成军宋城之下,权柄重也, "袂( :〜 61 昧〉,衣袖。【奋矜】 3 我夸趱。《荀子^ ...
有兼听之日月,而无奋矜之容二有兼是之是而无伐德之色。说行则天下正,说不行则日道而冥究是圣人之辨说也。《诗》日二“禺页禺页印〔口日,女口王圭女口璋日会闻会望。岂弟日君子,四万为纲。”此之谓也 o 【注释】日故二原因所以然。日章二同“彰二使.
