10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «愤气»
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愤气 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
愤气 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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张艺谋神话的终结: 审美与文化视野中的张艺谋电影 - 第 231 页
术家这类"天地之才"相契合,就能宣泄出崇高、壮美或雄奇这类愤气之作。按我们的理解,就艺术形象的审美特征而言,所谓愤气就是本文所展现出来的一种愤懑和不平之气。正像廖燕有关"天地之愤气"和"天地之才"的结合所说的那样,愤气是本文形象系统和 ...
二、物感、真感夫龍興而雲集,月彩而蛇胎,氣之冥格,行於無所要取之途,而物自相與感之。時義大矣。雖然,有物感,有真感。何謂物感?贊德以廣譽,分貲以通義,拔滯以登仕,排難以舒憤。何謂真感?去雕存朴,其心忳忳,萬變沓來,守吾之忱,利害險僻不入於靈府, ...
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 41 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 不能,君必悔之。」弗聽。乾竭者,竭,盡也,内乾則力盡。進退不可,周旋外,内必乾燥,内血爲力,故内潤則彊,内乾則弱。言稱陰血。血既動作,脉必張起,故言張脉也。氣憤於雖有彊形,内實乾竭。外爲陽,内爲陰,血在廣内,故馬 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
第五十四問婦人居經之後心中憤悶不欲執作。惡聞食氣答曰。妊娠心中憤悶頭運。四肢煩痛。懈墮不欲執作。惡聞食氣。欲啖咸酸果實。多睡少起者。世云惡食。又云惡字。是也。乃至三四月以上。大劇者不能自勝舉也。此繇婦人元本虛羸。血氣不足。腎氣又 ...
在艰难时世中,他逐渐认识到像他这样出身的人难有出头之日,于是他将满腔愤气寄托在《聊斋志异》的创作中。至康熙十八年(公元1679年),这部短篇小说集已初具规模,一直到暮年方才成此“孤愤之书”。《聊斋志异》的故事来源非常广泛,有出自蒲松龄的 ...
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金瓶梅人物榜（之三）— 傲婢春梅 - 第 41 页
须大,就使了三四个养娘丫环,把雪娥拉到房中 o 春梅气狠狠的,一手扯住她的头发,把头上冠子跺了,骂道: “淫妇奴才,你怎的说几时这般大?不是你西门庆家抬举得我这般大!我买将你来伏侍我,你不愤气 o 教你做口子汤,不是精淡,就是苦丁子咸 o 你倒还对 ...
陈东有, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
第九十六回徐天化憤氣罵昏君周選侍草詔釋罪犯話說一眾官員出了午門,見濟公仍然變做一個窮和尚,鑽到人眾之中,忽然不見,莫不驚訝太息。大眾隨即坐轎的坐轎,上馬的上馬,各自回轉府第。寇楨自然就去拷問蘇同,暫且按下不提。單言慈寧宮這次宴會, ...
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中國文學批評史 - 第 2 卷 - 第 64 页
其氣之愤見于山水者如是,雖慶今千百^年,充塞宇宙,猶未知其所底止。故知憤氣者,又大地之才也。非才無以洩其 3 '非馆無以成其才,則山水^ , 3 非吾人所赏收^於胸中而^ !怪奇之文章者哉— (一劉五原詩集序 1 〉道是司馬^「發愤著^ !」說的傳統在山水詩論 ...
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歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 43 页
洪順隆. 軍隊三次驅趕敵軍。千乘:指奏。去:驅。三去之餘獲其雄狐:吉三次驅趕敵軍之後,俘虜了敵人的主帥。餘:後。獲:俘。雄狐:象徵諸侯。這十二字是絲詞。今《周易》無其文。疊的外卦(上卦)是良,依《九家易》,良為狐,是其象為狐,主五交(第五交) ,五為君位, ...
有讼士子者,即来叩门矣。如此多端,诸生不复可耐。而年近七旬,臃肿聋聩,每向人物色乌须药。有狂生某,锉茜根绐之。天明共视,如庙中所塑灵官状。大怒,拘生。生已早夜亡去。以此愤气中结,数月而死。考弊司 闻人生,河南人。抱病经日,见一秀才人,伏谒床下 ...