ЩО 复隍 ОЗНАЧАЄ У КИТАЙСЬКА?
Визначення 复隍 у китайська словнику
Воскресіння сказало, що місто було затьмарене крахом. Комплекс, пропустіть "кришку". Метафоричні монархи знаходяться під загрозою. Підручник "Легкий". "Тайська": "Місто повернуло Юй, не використовуйте підрозділ". Конг Інг Да редко: "що Джун Роуд був скинутий, не потурбуйте також і про поділ".
10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «复隍»
Дізнайтеся про вживання
复隍 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
复隍 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
1
周易函书: 附卜法详考等四种 - 第 544 页
复隍象也,穷极将反,故象复。复者,因其本下而言也。无平不陂是由平而陂,谓乾终而接坤。城复于隍是陂而复平,谓坤终而接乾,与无往不复之三应,故亦言复。此四字主象也,下三句则处将复之道也。坤为众,互震变离为戈兵,师象,谓兴兵动众以服之也。变艮止 ...
2
欽定大淸會典事例 - 第 810 卷 - 第 56 页
1 救仗敕封軟仗封湖灶敉仗封甘軟软仗封射封甘肅固原射甘肅肅州金封封山封山廣東河南」1 佑隍之冬大之神之床順成床神。 ... 溥济成隍之砷。 1 城普佑城隍之神。中年縣城復澤成顯澤威成成复靈應威成應成隍之瞍之神。隍之复隍之隍之隍之 1 '皇之气 ...
复,随相循环。三当位能艰贞自守,必“无咎”。坤为忧“恤”,孚为信,三孚于众阴,故“无忧恤”。“于食有福”,兑为口为食,坤为多,乾为福。故曰“于食有福”。九三当《泰》极而《否》将来之时,并不是平而无陂,往而不复。既要看到正面,也要看到反面。三阳既盛,正是陂将复 ...
厶复(復) (複〉:甲骨文"复"是会意兼形声字,从夂( ^ ^ "富(【化)省声,字形的上部像一个村邑,两端有出入口,下部像一只朝下的足形 ... 复次、复旦、复道、复殿、复发、复反、复返、复服、复格、复工、复古、复故、复光、复归、复圭、复国、复函、复核、复还、复隍、 ...
年八月加封上都械隍舯^一圃^ ^王夭人^ ^同俅甫^園賴 I 工洪武一一年及天 7 摘隍明熏葡一工國初循舊釗嘗封^隍^ |一都^矛天隳一 03 民靛砷〔升^大帝各府爲壓察司民一域^威靈公各州爲蜜^司民槭陧^ ^ 1 ?臊爲^ ^司^槭^朋: ^伯^明^ 25 云洪试三年力 ...
盛庆斌. 一样不会持久,而新生事物经过暴风雨的洗礼后将会在人们面前特出现崭新的面貌 o 由此可见,屯卦,尤其皇其录辞充满了一种积极进取`不畏险阻的豪杰精神。正是这种精神与求实精神的结台,才能保证人们取得成功。泰卦瘙隐(下乾上坤)泰 m 二 ...
7
Zi zhi tong jian: huang jia du ben - 第 2 卷
今生乱失守之事,则既往而不可复追矣;其资理兴邦之业,在陛下克励而谨修之。何忧乎 ... 其资理兴邦之业,则在陛下惕然自奋,以天命为必可回,以治平为必可复,兢兢业业,克励而谨修之,则转祸为福,捷于影响。 ... 此复隍之戒,日中之忧,所以必于丰泰之时也。
Juzheng Zhang, Shengxi Chen, Guang Sima,
2006
贞,无咎 o 勿恤其孚,于食有福 o 《象》日:无往不复,天地际也 o 【译文】九三:平地终将变成坡地,离去必定复返 o 卜问艰难之要,爻象显示必能渡过难关,不要担心被人掳去,而且在饮食上尚有口福 o 《象辞》说:离去必定复返,这是天地间的法则 o 六四:翩翩,不富 ...
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒),
2011
俞汝楫 五顯靈順廟;亏氣&巧八日^ 3 二 + 八 3 尔大一 I 一 2:::二 + 三 31420 ^ 4 ^ # ^官良翏天犯官〔吕复^暍氷樂五 5 ^每氣 X 正 ... 1 氛^仍售 4 罷惟每^八帝王仗一 95^48 命從把,山^ :壇二十年改吏廟二十一年 1 附^复隍,洪氏二年封京祀 V 三年正衹隍號 ...
杨万里利用泰上六“城复于隍”之辞,教人随时警惕治乱、存亡的转化,不可掉以轻心。他说:“泰至于上六,则阴盛而阳微,君子消而小人长,泰往而否来,如城之颓而为隍,于是治化而乱,存化而亡,国化而家,辟化而庶,有不忍言者矣。《诗》曰:'高岸为谷,深谷为陵'是也 ...