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臣职在史官,考符察徵,图谶效见,际会之期,谨以上闻。」王令曰:「昔周文三分天下有其二,以服事殷,仲尼叹其至德;公旦履天子之籍,听天下之断,终然复子明辟,书美其人。吾虽德不及二圣,敢忘高山景行之义哉?若夫唐尧、舜、禹之迹,皆以圣质茂德处之,故能上 ...
裴炎所主张的政治解决,方法就是"复子明辟"。"子"指的是李旦, "复子明辟"便是还政于李旦;而还政于李旦,便意味着取消临朝称制。如果取消了临朝称制,徐敬业等就会放下武器一一这是裴炎的推论。而武氏所主张的兽军事镇压,这便是维护临朝称制。这里 ...
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北宋新学与文学: 以王安石为中心 - 第 88 页
肤关复子明辟。”《传》作了这样的解释: “言我复还明君之政于子。” Q 也就是周公自言将权力交还给成王。《疏》承其意,显然都是将“复”字理解为“归还”。王安石 ... 对此,王安石进一步解释说:先儒谓:成王幼,周公代王为辟,至是乃反政于成王,故日“复子明辟”。
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新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年,迄于唐睿宗开元元年。
世充更使人谓之日: “今海内未宁,须立长君,侯四方安集,当复子明辟,必如前誓。”癸卯。世充称皇泰主命。模位于郑。谭其兄些怪幽皇泰主于舍凉殿,虽有手表陈让及敕书敦劝,皇泰主皆不知也。遣诸将引兵入清宫城,又遣术人以桃汤苇火祕城除禁省。隋将帅、 ...
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宋明理学史 - 第 1 卷 - 第 525 页
曰德曰仁曰敬曰诚,言虽殊而理则一,无非所以明此心之妙也。所谓心法,文中说就是德、仁、敬、诚。质言之,就是封建社会的三纲五常。现举一例,它既考证了文义,而又最终返归到伦理纲常。《书,洛诰》的第一句"周公拜手稽首曰:朕复子明辟。"蔡沈认为此上有 ...
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新编资治通鉴简体版 第四部: 始于晉中宗太興二年,迄于南朝宋太祖元嘉四年。
... 宜复子明辟。不稽首归与下官并荷托付之重,大奸不扫,何以言露在宫人之小又与称书,以为: “庾公帝之元舅,宜善事之! ”征要参军孙盛密谏亮日: “王公常有世外之怀,岂肯为凡人事邪!此必侯邪之徒欲间内外耳。”亮乃些。盛楚之孙世。是时亮虽展处镇。
多材多蓺' ,言巧能也; '能事鬼神' ,言仁若也。巧与考声形相近,伪孔读'巧'为'考' ,因以'予仁若考'为一句,而训若为汝,谓周公仁能顺父,殊不辞矣。^《洛诰》: "朕复子明辟王。"旧以王字属下读。先生谓当属上为句。周公相宅归报命,故曰我复于子明辟王。亲爱之 ...
篇末乃云"戊辰,王在新邑" ,明戊辰巳上皆是西都时所诰也。周公拜手稽首曰: "朕复子明辟。周公尽礼致敬,言我复还明君之政于子。子,成王。年二十成人,故必归政而退老。〇辟,必亦反。王^ ]弗敢及天基命定命,如,往也。言王往日幼少,不敢及知天始命周家 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
从此,武三思“令百官复修则天之政,不附武氏者斥之,为五王所逐者复之,大权尽归三思矣”。武三思倒行逆施,欲使历史再倒退到 ... 宋璟还明言警告武三思说:“今复子明辟,王宜以侯就第,安得尚干朝政,独不见(吕)产、(吕)禄事乎?”后来韦月将告发武三思淫乱 ...
御史中丞郑雍、侍御史杨畏依附于吕大防,交相上奏,以刘挚有“第往以俟休复”之语,意指“他日太皇太后复子明辟”,又奏劾他与蔡确、章悖、梁焘等人交结,“为牢笼之计,以冀后祸”。高太后闻讯,对刘挚多有不满。刘挚上章自辩,其党人官僚也多为他辩解,高太后 ...