10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «明辟»
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明辟 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
明辟 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 7 卷 - 第 34 页
而最早將「復子明辟」作爲「還政」的替代詞,並運用在政治上的,是在王莽之時。居攝二年翟義反,莽做《尙書,大誥》所作之〈大誥〉云: ... ...予(莽)義彼國君泉陵侯(劉慶)上書曰:「成王幼弱,周公踐天子位以治天下,六年,朝諸侯於明堂,制禮樂,班度量,而天下大服。
例如"後子明辟"四字,在《三回志》裹兑於《魏志·文帝纪》注引《献帝傅》魏王曹工静文及政令,葫云: "丧乱悠悠遇纪,白骨缎横离里·哀哀下民靡恃,吾将佐峙整理,後子明辟致仕。"令日: "昔周文三分天下有其二,以服事殷,仲尼欺其至德;公旦履天子之籍,璃天下之 ...
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清代学术笔记丛刊 - 第 66 卷 - 第 98 页
洛硝脫彼戶叨辟工如弗敢及呎牲命出.和于乃九保沁柑柬土叭玷作氏叨辟也塞此常哦服復千窮句筷袱也吋成工也明辟王如弗敢灰天基命芭命筠句明辟王缸純山光王理六而死王雖及大命已某而如禾基也天紅- 3 走而如衣也也故口如沸故及予乃允保者齒揹 ...
... 明論司寇聽訟刑罰禁止之事,各隨文解之。從此至「赦從童」,論司寇正刑明辟之法。 0 「正刑明辟」者,謂司寇當正定刑書,明斷罪法,使刑不差二,法不傾邪,以瞞天下獄訟。 0 「必三刺」者,言正刑明辟聽訟之.
姜昆武. 之筵, ... - ,明堂者,明政教之堂"〉,皆此義也。故綜上論述,可知春秋之世,上古之民,凡用明字,多與天道、天象、天德有關,而帶有一定宗教意味。明辟之明,讀如天之明命之明。此處稱君謂之明辟,即周公告成王"爾乃受天之命之王" ,即爲天命之王之義, ...
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尚書校釋譯論 - 第 3 卷 - 第 1458 页
(據《東萊書説》)今據王氏、葉氏、吕氏所辨,理正文精,足以洗聖人之誣,定君臣之分,釋萬世之猜,可謂善於説經,有功名教者也。第攝政復政,不得謂無其事,亦正不必爲周公辨也。... ...惟以'復子明辟'爲即復政之證,則不可。何也?經言'復子明辟' ,明辟爲明君 ...
裴炎所主张的政治解决,方法就是"复子明辟"。"子"指的是李旦, "复子明辟"便是还政于李旦;而还政于李旦,便意味着取消临朝称制。如果取消了临朝称制,徐敬业等就会放下武器一一这是裴炎的推论。而武氏所主张的兽军事镇压,这便是维护临朝称制。这里 ...
朕復子明辟。説者曰。成王幼。周公代武王為辟。至是反政。周公叔父。故稱王為子。蔡氏曰。武王崩。成王立。未嘗一日不居君位。何復之有。復者。成王命周公往營雒。而周公復命於王云爾。謂成王為子。親之之辭也。蔡氏之説。可謂辨矣。然以臣而子其君 ...
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續偽書通考 - 第 1 卷 - 第 275 页
... 爲左右,召公不說』,毫不見周公有稱王踐阼之意。《王莽傳》解釋《洛誥》『朕復子明辟』之語說,『周公常稱王命,專行不報,故言「我復子明君」也』,『孺子加元服,復子明辟,如周公故事』,『昔周公攝位,終得復子明辟』,是復子明辟卽反政之義;今《洛誥序》卻說『周公 ...
所以,以後解釋君奭序的,衹好説「召公不悦周公復列于臣位』;解釋「朕復子明辟』的,也衹好説「周公得卜,復命于王』了:道又哪裹是劉歆作僞書獎成莽篡的意思。還有,康氏力主左傳爲劉歆分析國語改宦而成,可是左傳裹所有的夏訓, 1 畫,唐誥諸篇名,書序裹却 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «明辟»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
明辟 вживається в контексті наступних новин.
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军情观察› 古代皇帝选妃裸检秘闻
虽然有人考证是明人杨慎伪托汉人所作,但还是有一定价值的,兹抄录如下—— 建和元年四月丁亥,保林吴以丙戌诏书下中常侍超曰:“朕闻河洲窈窕,明辟思服,择贤 ... «搜狐, Жовтень 13»
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古代皇帝选妃时“裸检”秘闻
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