10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «羔裘»
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羔裘 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
羔裘 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
《诗序》认为《清人》一诗的主旨是“刺文公”,原是不错的。羔裘羔裘如濡[1],身穿羔裘润如膏,洵直且侯[2]。行为正直品德好。彼其之子,他是那样的好人啊,舍命不渝[3]。至死不渝为国效劳。羔裘豹饰[4],皮袍袖口饰着豹皮,孔武有力[5]。穿在身上勇武有力。
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俞正燮, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1833
三十卷 段玉裁 羔裘消摇独裘拟朝羔裘四娃燕犯裘以遁朝劈心,·|·|·|。
羔裘〉篇中的主角「彼其之子」是:「羔裘如濡,洵直且侯」,「羔裘豹飾,孔武有力」,「羔裘晏兮,三英粲兮」,詩人特別強調「彼其之子」穿著羔裘這樣的盛服,卻強烈質疑其果能稱其服而無愧乎?所以,「彼其之子」在此詩中的形象是個德不稱服的形象。〈曹風.候人〉詩 ...
呂珍玉;林增文;賴曉臻;譚莊蘭;林芹竹;張惠婷, 2012
檢《詩經,鄭風.羔裘》有「羔裘豹飾,孔武有力」、〈唐風'羔裘〉:「羔裘豹袪,自我人居居」,毛傳於前者云:「豹飾,緣以豹皮也。」《正義》云:「〈唐風〉云:『羔裘豹祛』、『羔裘豹袖』(引按,袖當為褎) ,然則緣以豹皮謂之為袪、袖也。」據此,「羔裘豹飾」、「羔裘豹袪」,文雖有異, ...
惡音烏,注同。齊,才細反,又如字,注豐省之比。〇稱,尺證反。有亡,皇如字,無也,一亡。」子游曰:「有無 0 惡乎齊?」惡乎齊,問子游問喪具。夫子曰:「稱家之有不以弔」。時多失禮,唯孔子獨能行之,故言之也。身自行事之禮,以譏當時之事,故曰「羔裘、玄冠 ...
... 殿赋注引服儡注子虚录勺奠以葡桂葫壹韶以嘲桂篇合盒之粪又引碑斗威侥虱君秉金而王政和卒则葡芝常生绑玄注云主翡利也是漠人承古氰葫是一勺却羹桑株 v 盖藩眷之萎中馈日用物妨槽羔裘萎·· ··、、·静言羔粪屡卿大夫者则日羔裘豹饰羔裘豹怯羔裘 ...
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 167 页
羔裘如濡,洵直且侯。如濡,润泽也。洵,均。侯,君也。《笺》云:缁衣、羔裘,诸侯之朝服也。言古朝廷之臣,皆忠直且君也。君者,言正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之。〇濡音儒。洵,徐音荀,又音旬。侯,《韩诗》云: "侯,美也。"彼其之子,舍命不偷。渝,变也。《笺》云: ...
O 六年分封于郑(今映西华县东) ·周幽王时,桓公见西周将亡·把财产、部族、家属连同商人迁移到东枕和钵之间·郑武公即位·先后灭邹与东披,延立郑国,都新郑(今尺河南) ·羔,即小羊·《诗,召南·羔羊》: "羔羊之皮· "毛传: "小日羔·大日羊· "羔裘就是 ...
首章言"狐裘以钥。,谓祝路门外之胡也。二章云"狐裘在堂" ,谓在路寝之堂也。视朝之服即服之于路寝,不更易服。(玉漠鼻云:。君朝服以日视朝于内朝,退适路寝听政。。听政服视朝之服,是在钥、在堂同服羔裘。今侩君变易衣服,用狐裘在朝,因用狐裘在堂,故首 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «羔裘»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
羔裘 вживається в контексті наступних новин.
歷史上記載確實存在過“女兒國”(圖)
在《舊唐書》中還記載着東女國的服飾——王服青毛凌裙，下領衫，上批青袍，其袖委地，冬則羔裘，飾以紋錦，飾之以金。由此可見東女國王的華貴富麗。丹巴縣文化館 ... «看中國新聞網, Вересень 15»
中國喪葬禮儀揭密！喪服為何是白色的？
在喪禮中要求喪服是白色，禁止穿黑色的衣服，戴黑色的帽子，稱「羔裘玄冠不以吊」。「羔裘」，就是黑羊皮，毛皮向外。喪服顏色以白色為主，已成為定制。這種制度， ... «中時電子報, Липень 15»
迷途羔羊与羔羊之义
羔羊皮弁……以合万福”的说法。《论语》有“缁衣羔裘”的描述。《诗经》有羔裘诗三篇，皆指向庙堂君子。《仪礼》指明“上大夫相见以羔。” 中华文明讲究天人合一，所以有 ... «深圳特区报, Березень 15»
羊年说羊：生肖羊是清心寡欲心态平和的象征
如：在古代，卿相上大夫以羔为贽、贺生子以羊酒为礼、解仇怨以牵羊红酒化干戈、以肉祖牵羊示服、以刳羊盟示义、 ... 古人以羊为赞，羔裘为朝服，意思是德亦如羔羊。 «人民网, Лютий 15»
属羊不吉说法或源自明代《金瓶梅》书中曾提及
《诗·郑风·羔裘》也曾曰过：“羔裘如濡，洵美且侯。彼其之子，舍命不渝。”这里的羊裘，是品德高洁之意。汉朝《汉元嘉刀铭》赫然写有：“宜侯之，大吉羊。”把羊当做一句诚挚 ... «凤凰网, Лютий 15»
專題- 字裏羊間：今日…為羊平反
羊總予人待宰羔羊的形象，民間更有「十羊九不全」之說，更令人怕羊年不吉。 .... 烤較小的羊，《詩經》毛傳亦有「小曰羔，大曰羊」說法，古時用小羊皮做的朝服叫「羔裘」。 «香港蘋果日報, Лютий 15»
“龙的传人”OR“羊的传承” 祖先的图腾为你揭秘
西汉儒学家董仲舒曾对“羊”给予过充分肯定，他在《春秋繁露·执贽》中说：“羔有角而不 ... 正因为羊的品德这么高尚，古时高级官员用羔裘作朝服，以显示自己有羔羊般的 ... «太原新闻网, Лютий 15»
中国人是"羊的传人"?伏羲神农最早以羊为部落图腾
西汉儒学家董仲舒曾对“羊”给予过充分肯定，他在《春秋繁露·执贽》中说：“羔有角而不 ... 正因为羊的品德这么高尚，古时高级官员用羔裘作朝服，以显示自己有羔羊般的 ... «中国新闻网, Лютий 15»
羊：中华文化的符号
而更为众人所知的是，羔羊是耶稣的象征，耶稣是为犹太民族牺牲的替罪羊。 .... 等象征意义，因而古时士大夫们以羊为贽（见面礼），以羔裘为朝服，意思是德亦如羔羊。 «北京晨报, Лютий 15»
中华文化的“羊基因”
因为羊的品德这么高尚，古时高级官员用羔裘作朝服，以显示自己有羔羊般的纯洁品德。 ... 外甥看到羔羊跪在母羊面前吃奶，一下子明白了舅舅的用意：羔羊尚知孝敬 ... «深圳特区报, Січень 15»
