10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «隔靴爬痒»
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隔靴爬痒 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
隔靴爬痒 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
又作〔隔靴抓痒〕,抓(化! ^ ) :搔!挠。也作"爬( ^ ) "。宋'克 115111 悟佛果掸师语录》七:恁么说话― ,一&鸭听雷鸣,隔靴抓痒。 I 《^子语类'五-性理- ^ '二' ,圣人》:圣人只是识得性 I 百家纷纷,只是不识性。扬子(雄)鹘鹘突突,荀子'又所谓隔靴爬痒。决实际问题的 ...
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佛光大辭典 - 第 6 卷 - 第 5695 页
天台宗稱隔歴不融之法門爲別敎,其所詮之空、假、中三諦之相,稱爲隔歴三諦,〔法華經玄義卷一下、天台四敎儀集註卷下〕( ... 亦卽謂一切諸法別具三諦之理,漸次隔歴,不得圓融自在,必須先空萬法,演無量之空義,此卽別敎之「眞諦」。 ... 續搔癀、隔靴爬癢。
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You you ji cheng: - 第 215 页
无异隔靴爬痒。看取时行疫籴。天时热气炎炎。精祌肥健食能兼。解毒淸凉甚便。若是风寒太甚。虛羸吐泻連綿。此宜温补法为先。又在医人活变。痘疹要知輕重。吉凶順逆精通。毒輕疮少順家风。湯药不宜妄用。疮密毒重为逆。皮^寸寸成膿。此般形証例多 ...
Feixia Chen, Bingzhang Cao,
1956
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中國常用成语典故名言故事源流辞书 - 第 462 页
... 象是抓到了而又没解决问题。南宋,朱熹《朱子全书,性理一,性》中,从客观唯心主义理学一又称"性理之学"的思想体系出发,评论各家学说时说: "百家纷纷,只是不识性字。杨子鹘鹘突突,荀子又所谓隔靴爬痒。, , "性理" '是程朱理学基本范畴,主张"性即理也"。
黄历(历书)都是每年颁发一次,隔过一年的黄历就没有用处了。 K 隔墙有耳] geq 帖 ngydu 针旧时用 ... 《水游传》第 16 回, "隔墙须有耳,窗外岂无人。'只可你知我知。" 1 隔世之感] 96sh ... 有时也用 突,苟子又所谓隔靴爬痒。。宋·严羽《沧浪诗话·诗法》,讶意 妒 ...
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傳世藏書: 妇科类, 儿科类, 五官科类, 针灸类, 气功, 养生类, 医案, 医话, 医论类
治法而今不定,清凉温补分明。各持一见论纷纭,目曰予为神圣。解毒喜行凉泻,补中爱使辛温。不明时令与元神,枉自捕风捉影。假令天时暄热,辛温助为灾殃,严凝凉解雪加霜,病者如何抵挡?壮实再行温补,虚柢又使寒凉。虚虚实实伐元阳,无异隔靴爬痒。
虚虚实实伐元阳,无异隔靴爬痒。看取时行疫疠,天时热气炎炎。精神肥健食能兼,解毒清凉甚便。若是风寒太甚,虚赢吐泻连绵。此宜温补法为先,又在医人活变。,痘疹要知轻重,吉凶顺逆精通。毒轻疮少顺家风,汤药不宜妄用。疮崈毒重为逆,皮肤寸寸成脓。
虚虚实实伐元阳,无异隔靴爬痒。看取时行疫疠,天时热气炎炎。精神肥健食能兼,解毒淸凉甚便。若是风寒太甚,虚赢吐泻连绵。此宜温补法为先,又在医人活变。痘疹要知轻重,吉凶顺逆精通。毒轻疮少顺家风,汤药不宜妄用。疮密毒重为逆,皮肤寸寸成脓。
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佛光大藏經: 禪藏 - 第 43 卷 - 第 124 页
慧開紹定戊子夏,首衆于東嘉龍翔,因衲子請益,遂將古人公案作敲門瓦子,隨解會,掉棒打月,隔靴爬痒,有甚交涉?家珍;從緣得者,始終成壞。恁麼説話,大似無風起浪,好肉剜瘡。何況滯言句,覓佛語心爲宗,無門爲法門。既是無門,且作麼生透?豈不見道:從門入者 ...
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松源禪師語錄: 外三部 - 第 3 卷，第 27 部分 - 第 85 页
大道無門,千差有路。,只得望風乞命 0 設或躊躇,也似隔窗看馬騎,眨得眼來,早已蹉過。頌曰:若是箇漢,不顧危亡, ... 慧開紹定戊子夏,首衆于東嘉龍翔,因衲子請益,遂將古人公案作敲門瓦子,隨解會,掉棒打月,隔靴爬痒,有甚交涉?家珍;從緣得者,始終成壞。