10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «锢蔽»
Дізнайтеся про вживання
锢蔽 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
锢蔽 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
1
科場．八股．世變──光緒十二年丙戌科進士群體研究 - 第 77 页
... 嚴於內。似悚惶之念亦疏書紳者,不爾也。 A2 平日才高意廣,業未能攸往而咸宜。 A3 而請益在尼山,乃知一念之純疵,實繫一身之榮辱。 A4 不睹不聞之際,皆如臨如履之時矣。 A5 血氣之倫,胥通聲教,齊局之地,如對大廷,彝訓而親聆也,庶幾啟予錮蔽也哉。
2
尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 61 页
見之甚明,是故智慧不可錮蔽」、「老氏反知之論,褊淺而不可為訓。」 133 最後,就人生論而言,熊認為道家談體而遺用,蔽於天而不知人,強調返虛、篤靜、守弱、退後思想,雖厭嫉統治階層,但由於以弱為用,採避世態度而不敢為天下先,未能行革命,導致後學益加 ...
3
梁漱溟全集/第二卷/中国文化书院文库 - 第 201 页
在他一无锢蔽的宗教,二无刚硬的法律,而极尽人情蔚成礼俗,其社会中的组织及秩序原是极松软灵活的;乃以日久慢慢机械化之故,其锢蔽不通竟不亚于宗教,其刚硬冷酷有过于法律。民国七八年间新思潮起来,咒之为"吃人的礼教" ,就是为此。原来在生命的 ...
4
基於華語教學的語言文字研究: - 第 29 页
29 雅俗词语分类与词典编纂—以海峡两岸的两部语文词典的收条为例风木封域锋锷锋锐浮言抚孤抚字拊背拊循黼黻负负负笈妇德腹笥干求高标高轩高义高谊槁葬告讦弓马弓衣苟得苟免苟容遘祸遘难姑嫜鼓盆鼓琴鼓舌鼓翼鼓棹鼓铸榖旦锢蔽锢身顾望 ...
那平公聽了師曠之言,想道有理,便問:「做了人君,去治下民的道理如何?」師曠應道:「君人之事,清淨無為,務在博愛為主,又要任賢人為其趨向,廣開耳目以察萬方的人情風俗、寒暖燥濕、水火土谷、吉凶軍賓、聘問往來,這些事體又不可為流俗所錮蔽,又不可為 ...
朱熹, 陈绍燕. 【译文】问气质之性。朱熹说: "刚说到性,就有气质存在于其中。如果没有气质,那末性也就没有地方安顿。所以继之者只能说是善,到成之者就是性了。" (黄輪)【原文】 43 ,性只是理。然无那天气地质〜,则此理没安顿处。但得气之清明则不蔽锢〈 ...
朱之瑜还认为,人生之初, "吾心本体,原自纯一" ,由于"物欲劳扰之,则不空"本来光湛,物欲锢蔽之,则不明。是故虚则必灵,虚已灵己,尝自惺惺,自然不昧。... ...学者舍其固有,而求之外铄,何异提灯乞火矣"〈《朱舜水集》卷十七《杂著-虚灵不昧》)。人的心性作为虚 ...
雖錮蔽之久,猛可醒來,大喝一聲,百邪皆退。繼之以觀心,心無;繼之以依息,息住,而神隨之俱住焉。此之謂真人之息以踵。人之所以異於禽獸者,惟此心耳。佛言作惡之人,來生變為禽獸;予謂喪心之人,當時變為禽獸。何也?形雖是人,心已不是人了。見境心不動 ...
9
辛亥革命時期期刊介紹 - 第 1 卷 - 第 478 页
故吾人当以无学为可耻,不当以变夷为可耻。学术者,世界公共之文明也,非白晰人所专有,亦非我中国人所私有。学术变之不足耻,至言语变之、文字变之、地图之颜色变之,则大可耻。"他们指出:处金衝严四府青年之病在于锢蔽: "浙东上游,地处万山中,其势甚 ...
朱之瑜还认为,本来"吾心本体,原自纯一" ,由于"物欲劳扰之,则不空;本来光湛,物欲锢蔽之,则不明。是故虚则必灵,虚己灵己,常自惺惺,自然不昧; ... ...学者舍其固有,而求之外铄,何异提灯乞火矣"〈《杂著,虚灵不昧》)。这是说,人的修身养性,学习进善,只不过是 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «锢蔽»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
锢蔽 вживається в контексті наступних новин.
MUJI扭亏为盈的背后：不焦急不懈怠不傲慢
... 部门之间相互苛责，人人锢蔽自封、明哲保身，优秀员工不断离职，企业继续弥漫着“习得性无助”的抑郁气与自嘲，老板焦虑无奈之下，又往往会进一步快马加鞭，继续 ... «全球纺织网, Серпень 15»
无印良品扭亏为盈的背后
... 下滑(即便增长也是砸钱牺牲利润)，部门之间相互苛责，人人锢蔽自封、明哲保身，优秀员工不断离职，企业继续弥漫着“习得性无助”的抑郁气与自嘲，老板焦虑无奈之 ... «品牌中国网, Серпень 15»
晚年熊十力：曾向陈毅哭诉学问无人传承
... 不可阻遏学术界自由研究、独立创造之风气，否则学术思想界思想锢蔽，而政治社会制度，何由发展日新？江陵身没法毁，可见政改而不兴学校之教，新政终无基也。 «腾讯网, Лютий 13»
李醒民：怀疑批判精神使科学永葆青春
学子暖姝，思想锢蔽，乃为科学前途之大患。”丁文江强调，怀疑主义是积极的，不是消极的；是奋斗的，不是旁观的。要像赫胥黎所说的那样，“严格地不信任一切没有 ... «科学时报, Липень 12»
顾颉刚：汉武帝独尊儒术中国文化衰颓的开始
顾颉刚论及独尊儒术的负面影响时指出：“儒家统一实是中国文化衰老颓废的征验”，“于是专己武断，思想渐致锢蔽了”。范文澜说汉武帝时期“文化的极盛”，是其表象； ... «腾讯网, Лютий 12»
民初“剩女”吕碧城：只叹梁启超已婚汪精卫太小
从思想上来说，吕碧城主张女权但并不激进，如英敛之所评价的，吕碧城“能辟新理想，思破旧锢蔽，欲拯二万万女同胞出之幽闭羁绊黑暗地狱，复其完全独立自由人格， ... «凤凰网, Лютий 12»
天津教案：育婴堂挖眼剖心的谣言酿巨祸
其中洋教士的罪责被归纳为：“采生折割”，“奸淫妇女”，“锢蔽幼童”，“行踪诡秘”，大字报号召民众“齐心拆毁天主教堂，泄我公愤。”当时为息事宁人，清朝官方还派人到 ... «新浪网, Листопад 11»
陈漱渝：鲁迅是具有天马行空精神的文化大师
鲁迅认为，天马行空的精神就是一种跟萎靡锢蔽决不调和的精神，就是一种冲破一切传统思想和手法的精神。在《中国小说史略》中，鲁迅对于单纯模仿前人之作的志怪 ... «中国新闻网, Вересень 11»
中国官僚政治的诸特殊表象
三）贯彻性——那是指中国官僚政治的支配作用有深入的影响，中国人的思想活动乃至他们的整个人生观，都拘囚锢蔽在官僚政治所设定的樊笼中。这是我们要分别在 ... «凤凰网, Грудень 10»
能源史话：中国第一座百年水电站石龙坝
发电以来，“社会风气锢蔽，用电者甚少”，人们对电还缺乏认识和了解，耀龙电灯股份有限公司“股金收入仅为134080元，而负债数已为366272元，负债数为资本的2.73 ... «凤凰网, Жовтень 10»
