10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «孤饭»
Дізнайтеся про вживання
孤饭 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
孤饭 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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重修臺灣省通志: 住民志. 生活篇, 禮俗篇 - 第 2 部分，第 1 期
民間相信孤魂衆多,惟恐祭品不敷供應,乃以誦「重修臺灣府志」載:「黃昏後,望壇說法,撒物食獎飯,名曰:『放燄口』,亦曰:『變食』,以一粒廟普除廟前結壇之外,亦在廟內前殿設壇,壇內懸掛佛像,僧道「坐座」誦經,據乾隆六年劉良璧的發「孤飯籠」,將募集的米飯裝 ...
而接著會在曼性旦上放上一碗水飯(圖 3 - 22 ) *並用雙鈴及日月柏件並結護法印(大鵬金翅鳥印) (圖 3 - 23 )加持水飯,先上供上師三寶,接著放在孤魂位。此「水飯」就是俗稱的「孤飯」而在焰口施食法的正確明稱為「角斗食」其意義同那些普桌的供品者是 ...
我在有关日方资料上看到,里面提到饭冢时,说他这个人实际为人不错,对朋友义气,在军校读书时还助人为乐,喜欢思索,还能写诗,滕对饭冢的回答似乎没什么异议,饭冢毕竞名声在外,是响当当的“猛将” ,下一步就等着拍摄这位“猛将”在战场上“勇武”的形象, ...
叶绍荣, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
陈四益. 又补充道:“近今佛法得以苟延,庵寺不致毁败,无不赖有经忏,可以延生度亡,启檀那之敬信耳,若拼此而无之,则视僧家在世毫无所用。”可见那时佛教之凋零。没有钱,连寺院也难存续。但若只有超度亡灵一类礼忏才能体现佛法的用处,那么佛教的信仰 ...
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Taibei shi zhi - 第 4 卷，第 2 期
往時,普度儀鼸結束後,一聲鍵辗,贫苦居民爭取棚上祭品,謂之「搶孤」。「孤棚」上所懸三角紅旗,傳爲護海船圃片。 ... 名曰「募孤飯」。孤飯募齊後,供祭於「孤棚」,上挿三角祭壇前十餘丈外,另建「孤棚」一座丄尚、寛均約二丈。上供三牲、五牲、漢席、豎碟、裸、 ...
Baofa Yang, Guofan Wang, Hao Xie,
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普度經費,皆由爐主臺,以搶孤之習易滋事端,下令禁止,遂不復行。各廟辦理普度 ... 孤棚上所懸三角紅旗,傳爲護海之寶,奪之尤爲激烈,蓋毎面可値白銀四十兩。劉銘傳撫始能使宪 ... 孤飯募齊後,供祭於孤棚,上挿三角紅旗一座,髙、寬均約 11 丈。上供三牲、五 ...
椎其主位,瞥篇大士第,蛙移韵距推僵灼 30m ,但此一行篇,葫之大士出巡,舆净孤链篇前後,形成一莲串傲式,而榜戊一小前目。惹指鬼王大士荒出巡 ... 棚上孤饭,佐照蚕湛智俗,鹿於祭後施舆乞丐分食,此峙摹丐既推派 1 人前末,用手草饿走。但燕摹宋争食孤饭 ...
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臺灣鄉土全誌 - 第 12 卷 - 第 421 页
花松村 -421- 孤飯,係由主事人派人前往商舖分發「孤飯籠」,以捐募盛於籠中之米飯。募集後供祭於,不知死」,即謂七月十五日宰雞鴨爲牲醴特多。又祭物疊成數層者,稱「肉山」。、粽盞、稞盞等。祭品,祗少不可少於四十五盞。祭品中,雞鴨居多,俗說:「七月半鴨 ...
世紀文豪大系英國篇 - 狄更斯 狄更斯. 、的小果定旺他去延定要如一力和過張拘,否都個精在說中人乘那輛僱來的馬車而` ,我們早就離開了那裡。赫伯特為我停地使用,才使我在路上忍住疼 ˋˊ 到床上,並且整天沒有下床。敦,於是一我在神情使貴個的懼說 ...
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客家文化大观 - 第 1 卷 - 第 283 页
梅县一些乡镇村中妇孺迷信鬼神, "中元节"为了酬神报答进行度孤与抢孤。各寺院、 ... 度孤即是普度孤魂野鬼的意思。事前在各村或 ... 抢孤场摆有孤饭、孤碗,孤碗里盛装着鸡肉、鸭肉、猪肉、鱼肉、米粉、糕饼、糖果以及各式各样菜肴荤素齐备。每堆孤饭 ...