10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «关鼓»
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关鼓 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
关鼓 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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中国天文学史文集 - 第 4 卷 - 第 8 页
在暮关鼓前十三刻击"晡鼓" .梁末改制起,下鼓移在禹中点,晡鼓移在晡中点.因此, "关鼓到下鼓"和"晡鼓到关鼓"两个段的长短,摆动于冬至十二刻(合 2 小时 52.8 分钟)和夏至十七刻(合 4 小时另 4.8 分钟)之间,不再依古法固定为十三刻了. " 1 到了隋唐以后, ...
... 關時刻長短,掠測優劣?夫『與殺不辜,寧失不經』,『罪疑惟輕,功疑惟重』。斯則古之聖王,垂此明法。愚謂依范泉著制為允。」洙議曰:「夜中測立,緩急易欺,兼用晝漏,於事為允。但漏刻賒促,今古不同。漢書律歷,何承天、祖沖之、祖之父子漏經,並自關鼓至下鼓、 ...
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中國歷代奏議大典 - 第 2 卷 - 第 430 页
文章语言简练。善用对偶,犹如一首小侍,如"夙撞英献,久驰令问,惟良寄重,粉乡是属。"测狱刻数议南朝(陈)沈洙夜中測立,缓急易欺,兼用昼漏 1 ,于事为允。但漏刻賒促,今古不同,《汉书,律历》,何承天、祖冲之、昨!之父子《漏经》,并自关鼓至下鼓,自晡鼓至关鼓 ...
... 兼用書漏,於事為允。但漏刻賒促,今古不同。姨唐緯歷,何承末、祖忡泛、祖帷匕父子漏經,並自關鼓至下鼓、[二二]自哺鼓至關鼓,皆十三刻,冬夏.
但漏刻賒促,今古不同。漢書,厣:何承天祖沖之啦之父子漏經,並自關鼓至下鼓,自晡鼓至關鼓,皆十三刻,冬夏四時不異。若其日有長短,分在中時前後。今用鎏 十二刻。伏承命旨,刻 末改漏,下鼓之後,分其長短,夏至之日各十七刻,冬至之日各 264 歷代刑法志.
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中国学术史: 三国两晋南北朝卷 (上,下) - 第 380 页
《汉书,律历》、何承天、祖冲之、唯之父子《漏经》,并自关鼓至下鼓,自哺鼓至关鼓,皆十三刻,冬夏四时不异。若其日有长短,分在中时前后。今用梁末改漏,下鼓之后,分其短长,夏至之日,各十七刻,冬至之日,各十二刻。伏承命旨,刻同勒令,检一日之刻乃同,而四时 ...
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中国法制史资料选编 - 第 1 卷 - 第 217 页
但漏刻賒促,今古不同,汉书律历何承天祖冲之^之父子漏经并自关鼓至下鼓,自晡鼓至关鼓皆十三刻,冬夏四时不异。若其日有长短,分在中时前后,今用梁末改漏下鼓之后分其短长,夏至之日各十七刻,冬至之日各十二刻。伏承命旨,刻同勒令,检一日之刻乃同, ...
法学教材编辑部. 《中国法制史资料选编》编写组, 1988
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GuHanyu shijian fanchou cidian - 第 28 页
《汉书,律历》:何承天、祖冲之、 0 恒之父子《漏经》,并自关鼓至下鼓、自〜至关鼓,皆十三刻,冬夏四时不异。〈《陈书-沈洙传》)〔 0 甫日寸] ^0 5 ^ 11 申时,即下午三时至五时。 1 其日中,贺发,〜至定陶,行百三十五里,侍从者马死相望于道。〈《汉书,昌邑哀王 ...
《汉书律历》,何承天、祖冲之、祖唯父子《漏经》,并自关鼓至下鼓:自晡鼓至关鼓,皆十三刻,冬夏四时不异。若其日有长短,分在中时前后。今用梁末改漏,下鼓之后,分其短长;夏至之日各十七刻,冬至之日各十二刻。廷尉今牒以时刻短促,致罪人不款。愚意愿去夜 ...
一′'l""量-書「‵ ‵ i+ {偏‵ `畜卣 _ ~ ˉ 彗薑眉反肱頭'彗詰數既孺蓀捷牙傅鯀殼板牙:齣以謂鐵一疏醴再乘炎業捷云鍾犬也 i 三器之載志沓文引言已則聲云如業關鼓版所壽'〝賓犬苯也遲雨四對之繩鋸如筍捷菸以二'甩曄裝蕙註雅代索誤京齒鋸簾業上飾!
邵晉涵, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1788
