10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «合抱之木»
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合抱之木 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
合抱之木 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
... 没有必要打破韵律的整齐,特别显眼地写成“为之者败之”。“为之者”是特指,所指乃前文“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”,而若言“为者”,则泛指一切所为。乙本也作“执者”,而不作“执之者”,正说明“执者”可泛指一切执著,非必特指“合抱之木”等。“合抱之木” ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學/文學], 古利. 其安易持其安易持,其未兆易謀;其脆易泮,其微易散。為之於未有,治之於未亂。合抱之木生於毫末,九層之台起於累土,千里之行始於足下。為者敗之,執者失之。是以聖人無為故無敗,無執故無失。民之從事常 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學／文學],
2014
絕不會在幼小的時候看出它的高,這就是人生。所以,青 年同學們要注意,人貴自立,要自己站起來,不要剛剛出頭,就想要別人讚美你高,那是高不起來的;等自己真的長高了,別人自然會說,好高啊!這說明了人生的道理,也是解釋「合抱之木生於毫末」的道理。
千里之行,始于足下【原典】合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(春秋《老子∙六十四章》)【注译】毫末:细小的萌芽;累土:堆积的泥土。全句译意为:合抱的大树,由细小的萌芽产生;九层的高台,从一堆泥土垒起;千里的远行,从脚下第一步 ...
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为。(尹子 ...
张云风, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
合抱之木生于毫末。九层之台起于累土。千里之行始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事常于几成而败之。慎终如始则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货。学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。范例。
春牧, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2007
7
中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 106 页
〈六十四章〉云:「合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。爲者敗之,執者失之。」「無爲」不是無所作爲,而是勿違背自然而妄爲,應隨順自然的趨勢,乘時順勢而爲,如「合抱之木,生於毫末」是順自然而爲的結果。人若違逆自然的妄爲則易成 ...
王邦雄 @二九二 本來「為者」是為了「成之」,「執者」是為了「得之」,卻因為執者有心,為者有為,執著造作適得其反,反而落在可能「敗之」與「失之」之恐慌陰影的壓力困境為者敗之,執者失之。是以聖人無為故無敗,無執故無失。此言合抱之木的大,是從小樹苗 ...
其次又舉「合抱之木,生於毫末:九層之台,起於累土;千里之行,始於足下」等例子,顯示上章提出的「大小多少」的原理。再次講「無為」:為者敗之,執者失之;無為則無敗,無執則無失。最後,在上章的「為無為,事無事,味無味」之外,提出「欲不欲」和「學不學」。 1 原文 ...
王永亮. 笔积千万遍以成画,就是这个道理。大画难画,但可以从一笔画起,一笔相对较易,然笔笔之易,终克通篇之难。这就是大做于细,难做于易的真实写照。它其中蕴含的道理,也同于"千里之行,始于足下"。若论"合抱之木,生于毫末" ,从绘画的角度来解释, ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «合抱之木»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
合抱之木 вживається в контексті наступних новин.
HIGHBUY板鞋：不仅时尚美观，更让脚舒适
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 ... 一位在合抱板鞋店面选鞋的年轻人说，“这里的款式很新颖，设计上视觉冲击力很强，很亮眼，试穿的 ... «凤凰网, Вересень 15»
中国—东盟命运共同体承载着希望（钟声）
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。保持中国—东盟友谊之树长青，必须夯实双方关系的社会土壤。除了紧密的经贸关系，中国与东盟还在教育、文化、环保、 ... «人民网, Вересень 15»
人民日报评论员：落细落小，注重细节小事
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。作风建设从来都不是“高空作业”，只有抓细、抓小、常抓不懈，从自我做起，从身边事改变，件件叠加，项项累积，次次集聚， ... «人民网, Вересень 15»
2016考研政治马原知识点生活中的质与量
合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土”老子如是说。的确，我国古代思想家在很久以前就注意到了质与量之间的关系。我们的生活中也处处充满了质量互变规律， ... «搜狐, Серпень 15»
“习式外交”的国学课：扬帆但信风
出处：春秋·楚·李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” 寓意：九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，须从 ... «中国广播网, Серпень 15»
短评：养好快递业这匹“黑马”
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。快递业这匹黑马呈现出的积极意义，值得大家用发展的眼光去总结、用市场的逻辑去分析，以更好地推动监管部门、快递 ... «新华网广东频道, Липень 15»
“脚踏实地”方能“滴水穿石”
... 只看到“会当凌绝顶，一览众山小”的质变，看不到“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土”的“点滴”量变，总盯着“干大事”，希望能“一战成名”，不踏实“做小事”，在“小 ... «www.qstheory.cn, Червень 15»
股票赢家嘉宾微访谈：赚大钱从“蚂蚁战法”投资做起
李旭东归纳自己的妙招时称，“合抱之木起于毫末，九层之土始于累土，较高的成功率是最终盈利的基础，采用蚂蚁战法积小胜为大胜，将无数只小黑马组成大黑马。”. «东方网, Квітень 15»
习总书记引用的名言典故之落实篇
【出处】《老子·六十四章》：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 ... 【解说】那合抱粗的大树，成长于小芽嫩苗；那九重高台，由一块块细土垒成；那 ... «人民网, Квітень 15»
跟习大大学引经据典(10)九层之台，起于累土
中国也有一句古语：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”同年4月1日，在比利时布鲁日欧洲学院，习大大谈到改革问题时提到：“我们推进改革的原则是胆子要大、 ... «四川新闻网, Березень 15»