10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «坏色»
Дізнайтеся про вживання
坏色 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
坏色 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二
汝等當如是誦此學處——得新衣之比丘,應取三種壞色中之一壞色,即青色、泥色或黑褐色也。若比丘不取三種壞色中之一壞色而著用新衣者,波逸提。」二(一)「新」者,云未行淨法。「衣」者,六種衣中之一衣也。「應取三種壞色中之一壞色」者,雖如草葉端之衣亦 ...
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佛敎十三經今譯: 心经. 八大人觉经. 四十二章经. 佛遗敎经 - 第 39 页
著坏色衣( : )。执持应器。以乞自活( = )。自见如是。若起骄慢。当疾灭之。增长骄慢。尚非世俗白衣所宜。何况出家入道之人。为解脱故。自降其身而行乞耶(四)。兰空文注(一)当自摩头:用反手摩头。意思说比丘头上,既无发也无冠冕,更没有其它装饰品,作为 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 220-224 卷
... 色青見青光如成就波羅據衣極持熟合悅潔青清色青見青光如是比丘內無色想觀外色青青色青見青光如是無量無量淨意愛意樂無厭彼色壞已知壞已見者彼色中離欲斷欲度欲便壞已知壞已見阿立自在教勒自在如大家已有奴阿責自在教勒日在如是彼色中 ...
希小坏色迷迷瞧着成熟丰满的楚姐姐,心里又有点蠢蠢欲动了,若不是晚上事情太多,他真想晚上抱着楚姐姐,再好好享受一番!别看楚凤娇三十六岁了,还生了一个女儿,但她那丰满成熟的身材,再加上娇美无比的美貌,却充满了无穷魅力,若不是身旁美女太多, ...
色究竟天。乃至聞聲聞緣覺。具足功德。聞已其心。不迷不沒。不聚不散。但觀諸行。如夢不實。無有貪著。為令眾生。捨離惡趣。心無分別。修菩薩道。成就佛法。而為開演。是名現在施。云何為菩薩究竟施。佛子。此菩薩。假使有無量眾生。或有無眼。或有無 ...
當知此中東方由東方空非常非壞。乃至下方由下方空非常非壞。何以故。本性爾故。善現。是為大空。云何勝義空。勝義謂涅槃。當知此中涅槃由涅槃空非常非壞。何以故。本性爾故。善現。是為勝義空。云何有為空。有為謂欲界。色界。無色界。當知此中欲 ...
臭小坏,没见识!”看到希小坏吃惊起来的样子,就像一个没有见过世面的乡巴佬,秦娜走到他身旁,一边微笑着解释,一边故意奚落他。“表姐,小坏确实没有 ... 小坏色不色,对她来说并不是最重要的,现在的她,就想看看希小坏是否拥有赌石天赋?这就像做生意 ...
获得满足的希小坏,趴在秦娜雪白身上,一只手指,轻轻拨弄着秦娜羞红的脸蛋,眼里充满了坏笑! ... 面前这位漂亮小姐,不但容貌清秀,身材也是凹凸有致,比秦娜表姐也差不了多少,希小坏色迷迷瞧了她几眼,最终还是摇了摇头,向她眨了一下眼,算是拒绝了。
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佛學大辭典 - 第 2 卷 - 第 155 页
黑壞^ I 一 1 木 8 澳&此 4 如法之装续&以作法衣、因而法衣稱爲装&逮坩 18 曰、「汝等比丘富自摩頭, "捨怖好著壞色衣執持應 8 ^以乞自 91 」 58 ? ^「應歉身所著 11 皆使澳 1 ^舆道相 I 」行亊妙中之一 1 一曰、「 81 分云壤色&若靑 II 木: ^ I&4 衣不作三積 ...
1卷 淨源法師, Kumārajīva, [Chu]宏 佛遣敎經論疏節要三五自法。」應法之器,故名應器。「撟慢」者,自舉曰懾,陵他曰慢。倶舍云, ,「慢對他心起,撟由染非正色、間色,故名「壞色」。四分云, ,「壞色,靑黑木蘭也。」「應器」,謂鉢也, ,慢設起,宜疾思惟,以止妄心,故當 ...
淨源法師, Kumārajīva, [Chu]宏,
1989
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «坏色»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
坏色 вживається в контексті наступних новин.
袈裟究竟代表什么
袈裟，指缠缚于僧众身上的法衣，因为法衣的颜色不正而得名。也称作袈裟野、迦逻沙曳、迦沙、加沙，梵语kas!a^ya，巴利语kasa^ya 或kasa^va；意思是指坏色、不正 ... «新浪网, Травень 15»
僧衣的来源与形成
按照律制规定，尼师坛固然可以用两重新布料复叠一起，但须将旧具撕裂，贴于新具的四缘四角，一则废物利用，第二使之坚牢，第三表示坏色。后来，中国佛教的出家人 ... «新浪网, Січень 14»
袈裟的含义与功德
袈裟”是僧尼们的“法衣”，它是从衣的“色”而立名的；所以也可以把它叫做“坏色衣”或“染污衣”。又因为“袈裟”的缝制方法，必须先把布料剪成一些碎块，然后缝合起来；所以 ... «新浪网, Липень 12»
佛教中的“袈裟”有何含义
所谓“坏色”，有一种解释说：“青、黑、木兰”皆属“坏色”。比丘着其任何一色，都算是“如法、如律”。又有一种解释说：必须把“青、黑、木兰”混浊一起，才能算是“坏色”。更有一 ... «凤凰网, Жовтень 11»
启功生前珍藏《敦煌变文集》手稿捐献国图
有一次做校录时，王重民老先生把和尚的'坏色衣'，校成了'瑰色衣'。因为'坏'的繁体，与'瑰'的繁体就差一横，王先生以为是原文落了一笔。落一笔，在敦煌变文中是常见 ... «人民网, Листопад 08»