10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «焦朽»
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焦朽 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
焦朽 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
朱喜注:「毛至秋而末銳,小而難見也。」比喩極纖小的事物。 0 蚋:昆蟲,體長一一毫米到三毫米,翅闊透明,吸食人畜的血液。《列子解》:「秦呼蚊爲蚋。」 0 爽, ,差。淄:水名,爲山東淄河。澠, ,古水名,在今山東省境內。 0 焦朽:燒焦,腐朽。 0 亟:亟待,急切。犇:奔馳。
鼻將窒者,先覺焦朽;焦朽者有節之氣,亦微而難别也。體將偃者,先亟犇佚;僵者,仆也。如顏淵知東野之御馬將奔也,與人之理亦然。心將迷者,先識是非。目耳口奏身心,此六者常得中和之道,則不可瑜變。居亢極之勢,莫不頓盡,故物之弊必先始於盈滿,然後之於 ...
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百卷本中国全史 - 第 9 卷 - 第 82 页
其一,龟既桌人们崇拜的灵物, "灵之寿之,而夭戮之,脱其肉,钻其骸,精气复于无物,而贞悔发乎焦朽,不其反耶"。将灵物杀死,使其精气消失,然后企望从焦朽余骸中求神明启示,这难道不是荒唐之举吗?如果"灵之寿之"的龟自身难保,又怎么会告诉人以神意吉凶 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会,
1994
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中国无神论史 - 第 1 卷 - 第 517 页
而夭戮之,脱其肉,钻其骸,精气复于无物,而贞悔发乎焦朽.不其反耶? , ,〈《卜论, )这里说明.既然龟是神灵动物,残宫它,这本身是渎神' ( !为 I 杀掉神灵动物.用枯壳决定人亊的古凶,这本身亦是反常&为。其^意是从占卜活动自身的矛盾来揭^它的荒谬。卞华力诋 ...
今本作: "吾弗许也。"张湛注: "四子各是一行之极,设使兼而有之,求变易吾之道,非所许。"海按:此条见今本卷四(仲尼〉。 0 焦朽:指火与水的臭味。古代称孟夏之月有火气,其臭焦;仲冬之月有水气,其臭朽。张湛注: "焦朽,有节之气,亦微而难别也。
其一,龟既是人们崇拜的灵物, "灵之寿之,而天戮之,脱其肉,钻其骸,精气复于无物,而贞悔发乎焦朽,不其反耶"。将灵物杀死,使其精气消失,然后企望从焦朽余骸中求神明启示,这难道不是荒唐之举吗?如果"灵之寿之"的龟自身难保,又怎么会告诉人以神意吉凶 ...
謂其惟筮可者,則文王彖之,仲尼象之,亦可謂精矣。此二聖人,猶不能以《彖》、精氣復而焦朽,形不能以宣吉凶,則不知吉凶也。吉凶之道,豈存于精氣而復于焦朽哉?蓋發于人而謂其殘生剿壽,則小者也;卜事于天地宗廟,則大者也。聖人不以小而害大,不以好生而 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006
原文目將眇者1,先睹秋毫2;耳將聾者,先聞蚋飛3;口將爽者4,先辨淄澠5;鼻將窒者,先覺焦朽;體將僵者,先亟奔佚6;心將迷者,先識是非:故物不至者則不反。註釋 1眇——眼睛。 2睹——見。秋毫——秋天的毫毛,喻極細微的東西。 3蚋——音(銳)。盧重玄解:「秦 ...
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Huang qing jing jie - 第 75 卷
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
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