10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «劫弑»
Дізнайтеся про вживання
劫弑 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
劫弑 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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Guo li bian yi guan guan kan - 第 29 卷，第 1-2 期 - 第 76 页
種關係。顧廣圻於《韓非子識誤〉中校出《道藏〉缺文後,云:「此乃乾道本之第七、八兩葉也,《藏〉本出於乾道本可知矣。」 1 此說實有不可必其然之處。陳奇猷《緯非子集釋,姦劫弒臣〉評顧氏云:「〈顯學〉篇末乾道本脫『士者爲民』云云七十六字注五字,《藏〉本有之, ...
Guo li bian yi guan,
2000
與一口感主」(孤憤〗、「朋黨比周以蔽主」(孤懊)、「使譎詐之士,外假諸侯之寵使「同欺其主」(揚權〕、「以虚言惑主」〈姦劫弑臣〕、「亂之以其所好」(說疑〕、「相內)、「蔽惡於君」〈外儲說右上〕、「陰閽其主」(說疑〕、「上塞主明」(難一〕、三)、「蔽主上」(孤憤、姦劫弑 ...
韩非用和氏献玉璞砍脚故事,比喻当时法家志在革新社会、富 3 国家而不被任用反遭迫害的史实,通责了旧贵族对法家人士的迫害,高度评价了吴起、商鞅变法的历史作用,论述和赞扬了法治的重大意义,展示了法治所遇奸劫弑臣《韩非子》篇名。奸劫弑臣, ...
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中国学研究: - 第 1 卷 - 第 35 页
(奸劫弑臣篇)灞今不行法术于内,而事智于外,刑不至于治强矣。灞(五者篇)可见于孤愤篇、和氏篇、奸劫弑臣篇、五者篇等。“法度”则可见于显学篇的言先王之仁义,元义于治,明吾法度,必吾赏罚者~亦国之脂泽粉黛也。儡旦是,如果我们就“法术”一语加以详察 ...
(奸劫弑臣)相反, "不畏重诛,不利重赏,不可以罚禁也,不可以赏使也,此之谓无益之臣也。" (奸劫弑臣)这种国君无法控制的大臣,是坚决消除掉的。其次君要固握赏罚之柄,不可给臣。"赏利一从上出。" (诡使) "今人主非使赏罚之威利出于己也,听其臣而行其赏罚 ...
说的是奸邪臣、劫君臣和弑主苣的事。^情地揭| 17 他 I 门不但惯^ ^弇^谋诡计,而耳劫持君主, :甚至于杀―害君主的 2 恶面目,所以统称之为"奸劫弑臣/ \ V " I ;原文】凡奸臣皆欲顺人主之心以取亲'幸之^者^。是#主有所善, 6 从而誉之;主有所憎,臣罔,而毁之。
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去蔽、还原与阐释: 探索中国古代文学研究的新路径 - 第 284 页
其实,只要稍稍校一下就可以知道,该本文字虽然与正统《道藏》本等稍有差异,但其《和氏》、《奸劫弑臣》、《说林》、《内储说下六微》等篇中的脱文却与正统《道藏》本等相同,而与吴 36 本、《四部丛刊》本不同。由此可见,该本是据"五十三篇本"的残卷刊刻的, ...
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Han Feizi xin zheng - 第 155 页
故弑賢長,而立幼弱。」「順人主之^ '。」「夫^ 8 |仏幸之^。」一, ^左右姦臣之所害,」「故姦私之臣愈衆。」自「「且夫內以黨與劫弒其君。」據今^ ^ ^前段,軋言:「姦臣」。如云:「凡姦臣皆欲殺擁蔽之主。」外儲說右上篇:『則必無幼^之患矣。」外儲說篇:「一則專制而劫弑 ...
Xingwu Yu, Qiyuan Jin, Heng Gao,
1980
孟子曰: "所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也,王无亲臣也。"问贵戚之卿,则曰: "君有过则谏,反复之而不听,则易位。"商君日绳秦之贵公子,塞私门之请。《韩非》亟称吴起"大臣太重,封君太众,则上逼主而下虐民"之说,《孤愤》、《奸劫弑臣》二篇,亟诋 ...
《韓非,二柄》宫: "人主有二患:任燹,則臣將乘於資以劫其君;妄舉,則事沮不勝。故人主好賢,則群 ... 商君日繩秦之貴公子,塞私門之^ I 。《韓非》^稱吳起"大臣太重,封君太衆,則上偏而下虐民"之説,《孤憤》、《姦劫弑臣》二篇,亟詆重臣當塗之人。孟子曰: "不得罪於 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «劫弑»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
劫弑 вживається в контексті наступних новин.
略论秦始皇的海洋意识
《韩非子·奸劫弑臣》“明照四海之内”，《六反》“富有四海之内”，《有度》“独制四海之内”，则以对“海内”的占有和控制宣示绝对权力全面专制的理想，如《饰邪》“强匡天下”，《初 ... «www.qstheory.cn, Грудень 12»