10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «进傩»
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进傩 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
进傩 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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张紫晨民间文艺学民俗学论文集 - 第 387 页
官者引傩队遍索诸室及门巷,而后出大门,趋四城门,出郭而止(见《旧唐书,礼仪志》〉。这种州县 ... 汉唐以后官傩发展至州县以下一经与上层结合,便又有对民间傩仪的复归。其表现为 ... 《秦中岁时记》云:岁除曰进傩,皆作鬼神状,内二老儿:傩公、傩母。秦中进傩 ...
二是无视文献记载和外地乃至全国傩戏形态的流行状况,片面强调本地的最古、最有价值。三是无视傩仪的根本特点是驱鬼,而说傩是什么"鸟图腾"仪式,或把根本不是傩的也拉进傩的行列。四是不认真考察傩与佛教、道教的交融关系,不了解傩在后世的 ...
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傩戏、傩文化/原始文化的活化石/中华本土文化丛书: 原始文化的活化石
现在流传民间的傩面具,主要是肖像型和变形型的,商:周时期的青铜面具有象征型的,结构型的则多见于现当代艺术家的面具雕塑。黔东北面具,主要是 ... 在老艺人看来,神灵本身存在于树木之中,雕刻者只不过是把神灵复制出来,请进傩坛。这些神灵存在于 ...
而傩最早是春秋时代腊月(农历十二月〉所举行的驱除疫鬼的仪式,这一仪式也打鼓,也有变化较多的队舞和独舞,舞者头戴假面,这假面就比北齐兰陵王高长恭所戴的假面提早了一千年左右。在《论语,乡 ... 唐代民间在农历除夕流行傩舞,称之为驱傩或进傩。
宋代的驱傩比唐代更为奇丽,《老学庵笔记》载: "政和中大傩,下桂府进面具,比进到称一副,初讶其少,乃是以八百枚为一副,老少姘丑 ... 一副即八百枚,如此则凡傩者,无不带面具了。 ... 李绰《秦中岁时记》载: "岁末日进傩,皆作鬼神状,其中有二老,为傩公、傩母。
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中囯艺朮史: 戏曲卷 - 第 4 卷 - 第 260 页
傩,桂林一带供进傩仪面具八百枚,所刻人鬼之像, "老少妍陋,无一相似者"。这些面具所代表的众多神鬼一同在傩仪中出现,会造成何等的壮阔场面和煊赫声势?它们一定把简单的驱鬼仪式极大地丰富和拓展了。行傩者戴面具,这是从方相氏戴魃头开始形成 ...
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西域: 中外文明交流的中轉站 - 第 68 页
桂林儺隊,自承平時名聞京師,曰靜江諸軍儺。而所在坊巷村落,又自有百姓儺。嚴身之具甚飾,進退言語咸有可觀,視中州装隊仗似優也。推其所以然,蓋桂人善製戲面,佳者一直萬錢,他州貴之,如此宜其聞矣。(周去非《嶺外代答》卷7 〈桂林儺〉)桂林人以木刻人 ...
香港城市大學中國文化中心, 林梅村, 金文京, 2009
第二步;进院祝福驱邪。演员进入人家院子里,跟着就会环绕表示吉祥“盘肠”图案跳吉祥舞蹈、唱吉祥歌,白老头挥舞宝杖指点四方,为主人祈福驱邪逐疫。第三步:在院子里做完滩祭活动之后,进屋便做祝福、送子的活动。进入室内表演时,孙悟空、猪八戒不进 ...
此時方相氏終於被正式逐出驅儺隊伍,改以其它的神明。而鍾馗也在北宋正式加入宮廷驅儺的行列。南宋吳自牧《夢梁錄》則是記錄了臨安的驅儺情景:禁中除夜呈大驅儺儀,並係皇城司諸班直,戴面具,著繡畫雜色衣裝,手執金鎗、銀戟、畫木刀劍、五色龍鳳、 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «进傩»
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进傩 вживається в контексті наступних новин.
图说中国古代春节习俗
驱傩”是古代驱除疫鬼的仪式，多在腊月举行。唐王建《宫词》：“金吾除夜进傩名，画裤朱衣四队行。院院烧灯如白昼，沉香火底坐吹笙。”描写了仪式的场面；孟郊的《弦歌 ... «凤凰网, Січень 14»
迎神赛会起源
晋朝在大乱之后立国，傩礼仅仅是“磔鸡宫门”。从唐诗反映，唐朝恢复傩礼，如沈铨期诗：“殿上灯人争烈火，宫中伥子乱驱妖。”王建诗：“金吾除夜进傩名，画裤朱衣四队行 ... «中国新闻网, Лютий 12»
近距离品味神秘傩文化网络媒体江西游一行走进南丰石邮村(图)
石邮“乡挪”是我国已知现存最古老的傩品种，保留了自汉代以来原有的信仰形态。据介绍，石邮傩舞每代的传承人只有八个，均以“伯”字排序，最早进傩班的为大伯最为 ... «华龙网, Квітень 11»
