10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «憬俗»
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憬俗 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
憬俗 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
如果說先修行後見性,慧能怎麼沒有修行就見性了呢?五祖把衣缽傳給他豈不是草率嗎?劉禹錫作《佛衣銘》謂:「民不知官,望車而畏;俗不知佛,得衣為貴。」又說:「六祖未彰,其出也微,既還狼荒,憬俗蚩蚩。不有信物,眾生曷歸?」慧能得衣後,遵五祖囑託,開始南 ...
憬俗:邊遠地區的百姓,出現了 1 次。卷 170 《裴度傳》: "時有奉使絶域者,四夷君長必問度之年齡幾何?狀貌孰似?天子用否?其威名播於憬俗,爲華夷畏服也如此。"脚直:運輸費。出現了 1 次。卷 43 《職官志二》: "凡天下舟車水陸載運,皆具爲脚直,輕重貴賤、 ...
民不知官,望车而畏;俗不知佛,得衣为贵。坏色之衣,道不在兹。由之信道,所以为宝、六祖未彰,其出也微。既还狼 8 荒,憬俗蚩蚩。不有信器,众生曷归;是开便门,非止传衣。初必有终,传岂无已。物必归尽,衣胡久恃。先终知终,用乃不穷。我道无朽,衣于何有。
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續修四庫全書 - 第 1150 卷 - 第 47 页
鼎^ ^ ^九家易曰祺數也雜物祺德釋文撰鄞康成作算云數 1 缺:則天地之模亦當作算作搌者後^改泰肸載虞翻曰懊筏謂紇則必不作^惟崔憬始云摸集所睞—之德憬俗 1 ^ 1 』^矣惠楝周易述汙兩處娱字雖妳怅俗本作拱而皆解爲數则其意從康成作算^嬤夏官^ .
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會,
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黄灵庚 《楚辭異文辯證》卷一一一《招賺士》七七一説可參。史》卷一一九洙注引並作穴。又,《聞校補》謂「穴疑爲突之壞字。「虎豹突」與下文「虎豹鬭」句法同』。其案: ^ ,俗穴字。古本作穴。《韻補》卷五「洵』條、《集注杜詩》卷三三注、《分注杜詩》卷三注、《杜陵 ...
顾颉刚. 限,决不可能把某一种学问里的每个问题都研究妥帖,尤其在一部创造性的而又系统化的著作里留待他人研究之处必然更多,待到将来. ,工作越来越深入,直接资料和比较资料愈找愈丰富,方法和观点也愈后愈精密正确,在既有的基础上建设起一种 ...
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自成一家與宋詩宗風: 兼論唐宋詩之異同 - 第 263 页
况是天恩懷憬俗,不妨遊踅趁嚴程。(蘇頌《後使遼詩》之四〈早行新館道中〉〕曉色千峰杳未分,聲聲哀怨出雲根。舉頭忽見思鄉嶺,何不他時別處聞。(張舜民《畫墁集》〈燕山聞杜鵑〉〕陳襄於英宗治平四年(〖( ^ ? )神宗即位時,充皇帝登寶位告北朝皇太后國信使 ...
沉是天恩懷憬俗,不妨遊覽趁嚴程。(蘇頌(後使遼詩〉之四〈早行新館道中〉)曉色千峰杳未分,聲聲哀怨出雲根。舉頭忽見思鄉嶺,何不他時別處聞。(張舜民《畫墁集〉〈燕山聞杜鵑〉)陳襄於英宗治平四年( 1067 )神宗即位時,充皇帝登寶位告北朝皇太后國信使使 ...
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欽定古今圖書集成: 古今圖書集成 - 第 3888 页
... 敦封植方欣薦稿衣安輯嶔朱事干罷歸唐李嬌雲端想京縣帝鄉如可見天涯望越臺海路兼悠哉六月飛鵬去三年瑞耀來境遙銅柱出山除石鬥開自我邁蘆洛膽途鷹揮霍朝朝寒露多夜夜征友薄日簡承朝蠶朱方撫夷藩魠弘天覆廣且諭皇恩博皇恩儘外區憬俗詠來 ...
趙宦光, 趙均, Vier Umschläge mit je acht Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. 剴廟腓吐 j 量〝〝〝‵ ' L 慇腓椒陑池踱〝心〝被散杳熹鼓亦大嚴震影' |井~ N 〝 l 屾/ ...切〝| ll 量‵ .」謔景跚俗胜鬃巫蓼犢不扣哂刪何量復古權||||.||[|| |‵〉l| ...
趙宦光, 趙均, Vier Umschläge mit je acht Heften ZALT,
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НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «憬俗»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
憬俗 вживається в контексті наступних новин.
刘禹锡《佛衣铭》
俗不知佛,得衣为贵。坏色之衣,道不在兹。由之信道,所以为宝。六祖未彰,其出也微。既还狼荒,憬俗蚩蚩。不有信器,众生曷归。是开便门,非止传衣。初必有张,传岂 ... «新浪网, Жовтень 13»