10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «精诣»
Дізнайтеся про вживання
精诣 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
精诣 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
试将他 61 岁(化^力时所作的《仿黄公望夏山图》与王时敏 64 岁(化^ ^ )时所作的《秋山白云图》(均故宫博物院藏)作一比较,这种精诣柔媚的特点再也清楚不过。二图同为仿黄之作,同为浅绛设色,但王时敏的一幅笔墨浑莽,色调明亮,王鉴的一幅则内敛冲和, ...
Duoyun bianjibu (Shanghai, China), 1993
有大力者。焉之刊刻其評本。必有巨眼者。知其致功於古。收效於今。又將如心禪。今日之評古人以評心禪矣。心禪年甚富。名甚盛。養生有術。神明算測。妙諦元機。由茲參悟南海燈傳。舍君更誰續也。其精詣將有進於此者。此特其嚆矢焉耳。心禪勉乎哉。
3
中國美術史 - 第 9 卷，第 1 期 - 第 26 页
由於傳統選擇的寬泛性以及繪畫功力方面的精湛修養,使王鑑的藝術特别以"精詣"見長,從而與王時敏的"渾成"相映生輝。《國朝畫徵録〉稱"其筆法度越凡流,直追古哲,而於董巨尤爲深詣,皴擦爽朗嚴重,暈以沉雄古逸之氣" ;《圆繪寅鑒續纂〉稱其: "運筆中鋒, ...
間有精詣卓識,不遇異人之傳,亦揣摩臆度,終囿於耳目沿習,安能超於耳目見聞之外?如扁鵲不遇桑君,飲以上池,何由隔垣見人五臟癥結,特以診脈為名哉!卜筮之法,自古記之,要在以誠格則神應不爽。相術始見《左傳》東周內史叔服相公孫敖二子,厥後唐舉、許 ...
間有精詣卓識,不遇異人之傳,亦揣摩臆度,終囿於耳目沿習,安能超於耳目見聞之外?如扁鵲不遇桑君,飲以上池,何由隔垣見人五臟癥結,特以診脈為名哉!卜筮之法,自古記之,要在以誠格則神應不爽。相術始見《左傳》東周內史叔服相公孫敖二子,厥後唐舉、許 ...
6
新编资治通鉴简体版 第三部: 汉献帝兴平元年，迄于晋中宗太兴元年。
十二月,辛卿,即拜王凌为太尉。庚子,以司隶校尉孙礼为司空。光禄大夫徐遂卒。遂以清节著名,卢钦尝著书称遂日: “徐公志高行洁,等难,而徐公之所易也。”自东袭取篇至/公需精诣洛阳日语其子广。广日凡举大事默人'情。曹费盟幕餐数束疆鹭整籍→ *入 马 ...
黃宗仰 28 一 153 ^ : ^ 1^ 0 ^說畏阿 40 籽第. ^五~ ^ 1 卜^ ^、」齒婆羅門首迦#枘都耶^所兄供^成就此&者我應詣昏彼不應來乂沙門&4 * 1 爲冗&II 弟 + 之所宗奉 1 ?成就此法^ I 我應詣昏彼—應來 I 又沙門爲沸伽羅婆羅婆羅門膀敬供^亦 5 ; ?梵婆羅多利 ...
治此等診在脈與胸動,而非精詣者難與言。(嘗聞先生以一味連翹膏治香港腳嘔逆衝心者,可謂得古人不傳之妙矣。)香港腳發熱類風寒者,不衝心則為腳痿軟,為可懼,救之偏制香港腳為妙。若真挾風寒者,非此例,宜比較以辨其差。診視之際,有病情隱微難認者 ...
而盛唐诸公,全在兴象超诣。所以司空表圣二十四品,及严仪卿以禅喻诗之说,诚为后人读唐诗之准的。若夫宋诗,则迟更二三百年,天地之精英,风月之态度,山川之气象,物类之神致,俱已为唐贤占尽。即有能者,不过次第翻新,无中生有。而其精诣,则固别有在者 ...
迄于末世,一黉之仍莫不圭璧其躬,执持名节,无敢为倾陂之行者,则云密刘先生提倡之力为多。"【注释】( ! )许子将:东汉汝南人许劭,字子将,与从兄许靖评论人物,每月更换,称为"月旦评"。《本草述》为云密尚书晚年精诣之作先通议公曰:公丁海桑之变,屏居荒江 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «精诣»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
精诣 вживається в контексті наступних новин.
澳门佛教界庆回归祈福法会书画展开幕(图)
这些作品都是以佛教经典作为背景进行艺术创作，充份体现了艺术家们对佛教的虔诚恭敬，妍丽精妙，可谓精诣之作。同时，作品涵盖了汉、蒙、满、藏、回、傣、巴利等多 ... «华夏经纬, Листопад 14»
辛亥革命期间的天津红十字会治愈民众3800多人
按照万国红十字会定章草拟会章的同时，天津红十字会还扩大宣传，争取各界同仁。白雅雨登坛演说时，“滔滔数千言，发挥人道主义精诣，隐寓宣传革命之意”。鄂军政府 ... «中国新闻网, Жовтень 11»
