10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «精义入神»
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精义入神 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
精义入神 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
故君子只在谨独,不问大事小事、精粗巨细,尽用照管,尽用理会。不可说个是粗底事不理会,只理会那精底。既是合用做底事,便用做去。又不可说洒扫应对便是精义入神,洒扫应对只是粗底,精义入神自是精底。然道理都一般,须是从粗底小底理会起,方渐而 ...
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国学名著典藏大系：康熙御纂周易折中（全三册） - 第 539 页
张子日:气有阴阳,推行有渐为化,合一不测为神。此上四节,皆以释《咸》九四交义。【集说】于 L 氏颖达日: “精义入神,以致用,利用安身以崇德” ,此二者皆人理之极,过此二者以往,则微妙不可知,穷极微妙之神,晓知变化之道,乃是圣人德之盛极也。张子日: “精义 ...
(清)李光地, 刘大钧, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
四【原文】子夏之以洒扫应对教其门人,其能习为之而即已通其所以然与否,今不可考,要之则似但习其文而未能。洒扫应对之所以然,其难于即见者,较之精义入神为尤甚。于此下学而上达,圣功之极境也。程、朱于此,分四层说:洒扫应对为事之小者,精义入神为 ...
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船山遗书 - 第 4 卷 - 第 2564 页
致者,固不得执洒扫应对之所以然,为即精义入神之所以然,而便以此括天下之理。洒扫应对之所以然,终是不过如此,便说慎独,也只是慎此洒扫应对之节耳。子游抹去下者一节,作无理之事,固是不识天理之全体。朱子又虑人却拈著者洒扫应对之形而上者以为 ...
他在《横渠易说,系辞下》说道: "精义入神以致于用,谓贯穿天下义理,有以待之,故可致用。穷神是穷尽其神也,入神是仅能入于神也,言入如自外而入,义固有深浅。"其美学思想为,入神的前题必须是"精义" ,也即精研事物之义理,并对其融会贯通。这样就可达到 ...
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 182 页
往是去藏,故为屈也;来是施用,故为信也。一屈一信,递相感动而利生,则上云"明生" "岁成"是"利生"也。尺蠖之屈,以求信也。龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也。精义,物理之微者也。神寂然不动,感而遂通,故能乘天下之微,会而通其用也。【疏】正义曰: "尺 ...
欲达这一境界,张载认为必须经过"精义入神"和"穷神知化"两个阶段。"精义入神"是"穷神"的初级阶段。张载说: "入神是仅能入于神也,言入如自外而入,义固有浅深" (《易说,系辞上》〉。他认为, "义有精粗,穷理则至于精义,若尽性则即是入神,盖惟一故神" ,即"穷 ...
例如《易经》特别指出:“精义入神,以致用也”。精义意味此心虚静,致用则神与道相通。《礼记》称赞孔子“清明在躬,其志如神”;即神志清明,研述五经万象,如同大道无形,生化宇宙万物。这也就是见性、见道的一种体会。通常为文与科研在于心与物游,即内心与外 ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 307 页
精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。引申、发挥“憧憧往来,朋从尔思”的意蕴。“螺蔓” ,音 hué 。“尺螺蔓” ,昆虫名,又叫屈申虫。行走时,先屈缩使首尾相接而后伸展出去,以此向前行走。“信” ,伸也。屈缩的目的是为了伸展,为了前进。“整” ,音 zhi ,动物在冬天 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
日"某少时都看不出,将谓无本末,无大小,虽如此看,又自疑文义不是加此。 ... 宇宙万事万物虽有小大精粗巨细,千差万别,但是它们都贯穿着共同的一理。从"洒扫应对"到"精义入神" ,从事上说有精粗之别,而从理上说却无大小之分,万物都各具一理之全。
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «精义入神»
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精义入神 вживається в контексті наступних новин.
西洛杉矶学院引领创新与创业
西洛杉矶学院提供社会经济体制方面的深入知识和精义入神的剖析，并提供跨文化交流的语言教学，提高学生的商业技能；西洛杉矶学院的课程为学生的未来职业发展 ... «中国商业电讯, Вересень 15»
书香是最好的“防腐剂”
辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也”。说明读书可以助人修明自身，完善自己。卡耐基也说：“正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。 «四川新闻网-攀枝花日报, Серпень 15»
太虚大师
诚然，太虚精研佛学，对法相唯识学尤下功夫，在其全部论著中有关法相唯识之学也占有相当大的比例， ... 总之，适如太虚所主张：“初学贵在一门深造，乃能精义入神。 «新浪网, Березень 14»
周玉菁刻竹扇骨鉴藏
周玉菁想起明代印人何震曾说：“六书不能精义入神，而能驱刀如笔，吾不信也。”由此激发学古文字的决心，他广集甲骨、鼎彝铭文、石鼓文、两汉碑额、魏晋崖刻等拓片， ... «新浪网, Грудень 13»
唐代的诗僧与僧诗
12唐代以诗著名的僧人，其于义学不及其于诗之功多，故当时学者在一般义学僧之 ...... 为“精义入神”，“长者品量之曰：释门千里驹也”。54可惜清江似乎没有义学著述。 «新浪网, Вересень 13»
中国文化创新的思议
《周易》是忧患之作，所以强调“精义入神，以致用也”。强调义理的致用、实用、实行。荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止 ... «www.qstheory.cn, Грудень 12»
高在朗：互联网的简约之美
... 可指摘之处，但微软自我反思、克服惯性、壮士断腕、回归简约的胆魄特别值得期许和学习。 简约之美，也应该就是真善美之美。所谓知得扫洒应对，便是精义入神也。 «硅谷动力, Листопад 12»
心灵的塬色——陈湘波艺术探幽
《易·系辞》云：“精义入神，以致用也。”湘波先生的创作正唯如此，精妙入微，达到神妙的境地，画用神其义大矣。他笔下的花草树木珍禽异兽，无不神态逼真，工整细腻，而 ... «中国网滨海高新, Вересень 12»
“湖南精神”需融合九种元素
中华自古崇文化，湖湘从来重精神”，这是一种对过去肯定的赞美，也是一种向未来展望的勉励。而作为一名湖湘儿女，“气承山湖、攻坚克难、励志竭精、精义入神”便是我 ... «湖南在线, Лютий 12»
梁启超、孙中山政体理念的变化及启示
其理论“精义入神，盛水不漏”，必为后世万国树立榜样。将卢梭学说引入中国，促进了民主革命思潮的高涨。 此后，随着经历的丰富、理论研究的深化和对国情的深入 ... «新华网, Квітень 08»
