10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «诳取»
Дізнайтеся про вживання
诳取 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
诳取 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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大圓滿龍欽心髓前行引導文: - 第 174 页
融制調回郭彗芋回弗 Lˉ 庚一、權威不與取:像國王之類勢力強大的人,不是依靠合法稅收而是以非法暴力強取豪奪或者動用軍隊等武力明目張膽地掠奪,諸如此類的不與取叫做強權不與取或勢力不與取 o 庚二、盜竊不與取:諸如盜賊一類的人趁著主人 ...
... 誑取他物 0 ,專將養活婦兒;好殺豬羊,食嗷酒肉:或因向伽藍食用僧物,污穢不淨。如是等罪,不持齊戒,故受斯殃,汝雖無如此重罪,非無餘過,亦合受之。且放汝去,死時取汝。"通令舊二人送到家内,見一床許棘林,枝葉稠密。二人令入此林,此人初不肯入,二人急 ...
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傳世藏書: 史库. 资治通鉴 - 第 2 期 - 第 1574 页
是曹正欲谲诳取赂,〔谪,古穴翻。诳,居况翻。〕岂有远相服从之理 1 为大丈夫,何不自来取之,而以货诱我边民?募往者复除七年,是赏奸也。〔复,方目翻。〕我今来至此土所得多少,孰与彼前后得我民邪?彼若欲存刘氏血食者,当【严: "当"上补"如此"二字。】割江以 ...
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宋書 - 第 6 卷，第 3 部分 - 第 1994 页
頃 11 ^ ^反逆,扇動里右&、羞,彼復使人就而誘勸之,丈夫遣以弓矢,婦人遣以環釧,是曹正欲誦誑取賂,豈有逮相廉從。爲大丈夫之法,何不自來取之,而以货兹引誘我邊民,棊往者復除七年,是赏奸人也。我今來至此土,所得多少,孰舆彼前後得我民户邪。彼今若 ...
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大日本佛教全書 - 第 66 卷 - 第 89 页
階下, 6 面從佾列左右上童务诳.坐右香爐箱,次第出堂。從锒師如,前引,從佾,出,中! :外? I 響人管生, 1*1 人,于中門內,設, ^道地布, I 转畢退 4 次衆佾前五位六位入,于中門內筵道,左右列立,威儀師同上。次大阿閣梨從。尋常車寄,御下殿令,駕.腰輿,給。千下" 8 ...
欺誑世間。加水灰汁,或沈蚓蛾。以惑愚人,不行布施。不修 I 騸德。不持禁戒,不聽正法。不行正法。復敎他人。令行惡寫見作隨喜。 ... 欺誑取物。作已隨喜。不生悔心,亦敎他人。令作此惡。不行布施。不修顧德。不持禁戒。心無鉞信。不哂正法,其心麁獷,不可 ...
高楠順次郎, 渡辺海旭, 小野玄妙, 1955
我今發此大菩提心,如是迴向乃至未得一切智智,若不成就無礙辯才,說諸妙法,則為欺誑無數諸佛。世尊!我今如是發心,乃至未得無上菩提,若不住三威儀,或立、或坐、或復經行,則為欺誑無量諸佛。世尊!我今發如上心,乃至未得一切智智,或於眾生犯根本罪, ...
如是迴向阿耨多羅三藐三菩提。乃至未證無上正覺。所修行業或違此言者。則為欺誑無量無數世界諸佛如來安住說法者。世尊。我今發此大心如是迴向。乃至未證菩提。若於一一語言。不與念佛及一切智相應。則為欺誑一切諸佛。世尊。我今如是發心迴向。
無水漿趲,而依住止,常患焦渴。恒困熱病,畫夜常渴。以脍業故。受如是報復次比丘。知紫果報。觀餓鬼世間,彼以聞慧。観有譜餓鬼。名阿赊迦 115 以何業故。而生其中,彼以聞慈。知此衆生。嫉妬惡^自 8 其心,見他善人。因得少物,资買愤直。不以道理,欺誑取 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
而依住北,常悤焦渴,恒困熱病,畫夜常以餘業故,受如是報復次比丘。知業杲報。觀锇鬼世間。彼以閱蒹。觀有諾餓鬼。名阿賒迦^ ^ 1 以何業故,而生其中,彼以聞蒹,知此衆生^嫉妬惡貪,自覆其心,見他善人,因枓少物,資貝债直。不以道理"欺誑取物,作已隨喜, ...
