10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «愧耻»
Дізнайтеся про вживання
愧耻 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
愧耻 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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生命存在與心靈境界: 生命存在之三向與心靈九境 - 第 23 卷
要之,此中人之道德生活之歴程,皆爲以自己已之行之不堪爲己所信,則人又可對此自信而愧耻,以使其所自信之自己,堪爲己所信,以合原有由愧恥而去之理,更灼見此理之眞實不虚」,而加以助成。人之有此自信,更見其自己自信。此一自信,要在由人之知愧恥, ...
〇「朋友以極之」者,謂朋友相勸聖人用中禮而作法,故制以禮信容貌,又用衣服移大則民得以行其聖人之言也。〇「衣服以移之」者,言使得可行,則民有所自勸勉,不能者自懷愧恥。如此以行其言」者,既不制以己之所能,但制以中人之行,爲制法,恐凡人不能行也。
若於蓮宮生愧恥者,則應恥,若作妄語則應愧恥,若造罪業,則應愧恥,不解要門,不能脩習,則不思淨穢,無愧恥心,夫愧恥者,若作盜賊,則應愧恥若取他物,則應愧有情,不思正覺,不思父母兄弟姊妹,不思彼此,不思忻厭,無分別念,如初生嬰孩,飲乳充足,安然而住, ...
... 是最大的耻辱 o 一个国家能养三百万不能捍卫国家的兵,而至今不肯计划任何区域的国民义务教育,这是最大的耻辱 o 真诚的反省自然发生真诚的愧耻 o 孟子说的好: “不耻不若人,儡可若人有? ”真诚的愧耻自然引起向上的努力,要发弘愿努力学人家的 ...
胡适, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
是故圣人之制行也,不制以己,使民有所劝勉愧耻,以行其言。礼以节之,信以结之,容貌以文之,衣服以移之,朋友以极之[76],欲民之有壹[77]也。《小雅》[78]曰:'不愧于人,不畏于天。'是故君子服其服则文以君子之容,有其容则文以君子之辞,遂其辞则实以君子之 ...
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Diccionario Portuguez-china: No Estilo Vulgar Mandarim E ... - 第 849 页
No Estilo Vulgar Mandarim E Classico Geral Joaquim Afonso Gonçalves. ^氣^口钩乳臭。嬰氣尙存 11(0 110^ "(&一早^垂|】塒。辩尙有待一、^。" -濕柴^ ^生木。生薪^801:"8 幾青的 0 現碧|| ||種黑|站。鉍黑。璨鳥'聊幽敏稱斗^衙門。察騐櫂量之着窗咖 ...
Joaquim Afonso Gonçalves, 1831
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梅尧臣传: 杜甫叙论 - 第 2 卷 - 第 365 页
假如史臣确有直笔,李光弼的不人朝是不对的,因此诸将不复禀命,愧耻成疾,终于病没,也是理所当然的。李光弼不入朝是事实,诸将不复禀命,也可能是事实。问题在于愧耻成疾,终于病没,是不是事实。唐胡璩《谭宾录》说"光弼惧朝恩之害,不敢人朝,田神功等 ...
... 像它的恶毒一样。〔俄〕舛格涅夫:《回忆录》用唇上的微笑来遮掩眼里的憎恨的人是多么愚蠢呵!〔黎〕纪伯伦:《沙与沫》笑最害事。有事当认真者,一笑则认真遂懈。有事当愧耻者,一笑则愧耻俱无。〔中〕陆世仪:《思辨录辑要》 我以为人类最没出息的地方便皇.
不贪财物【原典】大丈夫岂得苟贪财物,以害及身命,使子孙每怔愧耻耶? (唐吴兢《贞观政要∙贪鄙》)【注译】全句译意为:大丈夫怎能为了贪财,危及自己的身心性命,并使自己的子孙常怀羞愧和耻辱呢?【品读】贞观四年,唐太宗对公卿大臣们说:“古人说:'贤者多财 ...
大恭要过,情可信,俭易容也:以此大之者,不亦鲜乎?《诗》日: ”温温恭人,惟德之基。”于日:仁之难成久要,惟君子能之。是故君于不以其所能者病人,不以人之所不能者傀人。是故圣人之制行也,不制以己,使民有所劝勉愧耻,以行其言。礼以节之,信以结之,容貌以 ...
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «愧耻»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
愧耻 вживається в контексті наступних новин.
民国大家王易
一九五六年七月,王易在交心材料《自述》中“自悔不智”,以《内战辨》为“终身愧耻”。他辩解说当年对共产主义“惟虑为急进,未免波动太大,多有牺牲。于是遂觉三民主义, ... «经济观察网, Червень 15»
李如龙:以传统文化助建廉政文化
唐太宗训诫群臣:“大丈夫岂得苛贪财物,以害及身命,使子孙每怀愧耻耶?”并告诫臣僚,鸟栖于林,鱼藏于水,仍被人捉拿,其缘由在于它们贪吃诱饵。明太祖朱元璋 ... «人民网, Листопад 14»
张学良:释蒋被押,特务辱我就自杀
即扶委员长下机,张学良亦随同护送,最后下机,见机场空气严肃热烈,面部甚现紧张和愧耻之色。时洛军分校员生已赶至,一见委员长,即大呼委员长万岁不止,声震 ... «Baidu, Травень 14»
人民日报思想纵横:心存敬畏不要心存侥幸
他呼吁:“大丈夫岂得苟贪财物,以害身命,使子孙每怀愧耻耶?”看来,对贪官侥幸心理的愚蠢和危害,早就有人指出过。 人不能靠侥幸过日子,过日子还得回到过日子 ... «人民网, Травень 14»
最后答问会被轰贪腐曾荫权拒辞职
香港立法会议员黄毓民:就算你不下台,也郑重向香港人道歉,不是向你那班官员道歉,或者公务员道歉,你不知愧耻,你丢尽香港人的脸,你破坏香港廉洁有效率的 ... «希望之声国际广播电台, Червень 12»
贞观之魂:唐太宗李世民的"人镜"魏徵(4)
现在相寿不知愧耻,跑来告赦,陛下念私情加以原谅,只怕其他人都会恃陛下恩宠,学习相寿为非作歹。那样的话,官风必然大坏。”李世民觉得魏徵说得有理,欣然接受 ... «新浪网, Лютий 11»
当政任事勿妄取——谈古人的廉政观
石成金《传家宝》)一个官员倘若不能廉政,不仅会偏听偏信,威风扫地,而且会“曲法,害民”(范仲淹《治体》),甚至“以害身命,使子孙每(时常)怀愧耻耶。”(吴兢《政观 ... «红网, Жовтень 10»
我们都误解了“刑不上大夫”的本意
大夫既自定有罪名矣,而犹不忍斥,然正以呼之也,既而为之讳,所以愧耻之,是故大夫之罪,其在五刑之域者,闻而谴发,谴谴让也发始发露则白冠厘缨,盘水加剑,造 ... «腾讯网, Травень 10»