10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «灵训»
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灵训 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
灵训 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
有一天,灵训禅师前来拜访归宗禅师。灵训禅师问归宗禅师:“请问禅师,什么是佛呢?”归宗禅师很是为难地望着灵训禅师说:“我不能告诉你。即使告诉你了,你也不会相信啊。”灵训禅师听后,马上说:“不对啊,禅师!我是诚心来向您请教的,您的话,我怎么敢不相信 ...
福州芙蓉山灵训禅师到庐山归宗寺参学,却无明显进益,于是想动念下山,向归宗禅师辞行。归宗说:“你在此参学十三年,今天要走,我该为你讲说些佛法心要的。等你行李整好后,再来找我一下吧。”灵训禅师依约去见归宗禅师,禅师招呼他:“到我前面来吧。
以上几条资料都有同样的含义,因此我们几乎可以断定,雪峰教团有意识地把自派和曹洞宗区别开来。他们甚至有超过曹洞宗的自负。雪峰和马祖系的关系也不浅。如上所述,雪峰、玄沙本来都是芙蓉山灵训的弟子,而灵训则嗣法于马祖弟子归宗法常。
师曰: '吃粥了也未? '曰: '吃粥了也。'师曰: '洗钵盂去。,其僧忽然省悟。" 2 又如芙蓉灵训禅师随归宗禅师参禅,当他辞别归宗时,归宗说: "子在此多年,装束了却来,为子说一上佛法。"灵训收拾好行装去见他时,他说: "时寒,途中善为。"芙蓉灵训禅师闻此言"顿忘 ...
芙蓉灵训在归宗智常那里学习了多年,准备回去了。智常说: "你到这里来很久了,清点好行李再到我这里来一下,我为你讲最上乘佛法。"灵训很髙兴,整好行李立即来到老师那里。智常说: "走近点吧。 7 ,灵训走到老师身旁,等老师讲最上乘佛法。智常却 ...
这和本处圣经的教训: “他肆灵战生活(6:10-29)读经提示.信徒属灵的军装共有几样? .又寸鬼为什么要刚强?如何刚强? . “执政的,掌权的”指谁? .腰带比喻真理有何灵训? .穿平安之福音鞋有什么灵训 3 . “火箭”指什么?有何意义?怎样抵挡 9 .解释“救恩的 ...
社一九七七年四月版)其四注择《灵"为订灵应矽。·杨柳桥《老子泽话》云 1 "神得到' . ; ' ,就灵应了。"其五注泽"灵。为"英灵"。张松如云,《 H 得到一,圆而英灵。"其六注译"灵"为"灵妙"。陈鼓应云, ,《神得到'一' ·而灵妙, · ... ̈神不能保持灵钞, '难免要消失。
知兮,焉陈词忠"屈赋多楚语,而后世说者多失其训。西汉早期习屈赋者,以去古未远,或地处楚壤,想必有能传其说者。惜两汉遗说,除晚期之王逸《章句》而外,佚失殆尽。但《楚辞》一书中所收汉人作品,皆传习屈赋者所撰,其中大都反映汉人对屈赋之训释或理解, ...
一日忽发出尘之志,弃艇上芙蓉山,以灵训为师出家。时唐懿宗帝咸通元年,龄甫三十。以咸通五年春辞师,诣豫章开元寺,就道玄受具戒。其年秋,回故里,或惮游古洞,或宴坐巅峰,不惮风霜雾事,凌星月苦修,灵训乃密加训勖。咸通七年同学义存,自外回来一见许 ...
十七岁落发,改法讳为义存,二十四岁谒福州芙蓉山之灵训,训马祖道一之嗣,一见器重义存,使待左右,存变深服其德。游北方、吴、楚、梁、宋、燕、秦,二十八于幽州宝刹寺纳戒。尔后云游萍寄,参诸方禅匠。与岩头全豁同投大慈山衰中之会,与褒中之上足钦山 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «灵训»
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灵训 вживається в контексті наступних новин.
禅在日常茶饭间
归宗禅师——灵训禅师初参归宗，问：“如何是佛？……宗曰：即汝便是。”，是为直指。 上述各类宗师与学人之间的问答，无论是遮止，隐喻，直指，还是正言反说，乃至王 ... «新浪网, Лютий 15»
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