10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «柳箭»
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柳箭 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
柳箭 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
随着岁月的流逝,先前楚人崇尚的桃弧棘矢在荆楚地区逐渐衍变为桃弓柳箭。在荆楚农村,动土建房先用桃弓柳箭射四方,以祭地脉龙神;男孩子"犯关煞" ,俗称"犯将军箭" ,须用桃弓柳箭驱疫;巫师祭雷神也要用桃弓柳箭;某些占卜活动如请英姑、请茅草神等 ...
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中国民间故事集成: 四川卷 - 第 2 卷 - 第 1213 页
白卡问,帕卡也这样问。"我们用桃来做弓,柳来做箭! "毕兹卡说,于是,人们砍下最大的桃树做成弓,砍下最大的柳树做成箭。桃弓柳箭做成了,交给洛雨,洛雨拿着桃弓柳箭,对准火球一射,箭才飞到半空,就掉下来了。洛雨背上桃弓柳箭一口气爬上武陵山巅,取下 ...
漢代大儺中使用的桃弧棘矢,後來演變爲桃弓柳箭。在民間,蓋新房破土動工前,要用桃弓柳箭射向四方,驅趕四方鬼蜮。新房封頂前,將桃弓柳箭置於大梁上,以備長期鎭懾鬼蜮的侵擾。在楚地,兒童生重病,被視爲犯了關煞,即觸犯了某個惡鬼,便爲兒童專制一 ...
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中国各民族原始宗敎资料集成: 彝族卷, 白族卷, 基诺族卷 - 第 640 页
巫师的舞蹈动作多模仿女性动作,多见扭担谄媚之态,当该舞的全部舞段逐一跳完后,巫师便根据鸡蛋、面团和鸡卜所显示的征兆,操起"桃弓柳箭"向宅内的每一个角落猛刷,同时撒豌豆碎石,口中不时念些咒语,以示驱赶鬼怪妖擎。待到子夜时,遂将烧过的 ...
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中国古代珍稀本小说续: Mao gong an - 第 229 页
再言彭剪受了桃花女的重托传法,听府吩咐新人进门,彭剪急忙先行几步来至府门口,面朝府门取出桃弓柳箭,任叩搭弦,双手扯起向门内高声念道:桄木弓柳木箭,射了左扇射右扇,丧门吊客影无踪,一切凶神不见面。彭剪念罢,前拳一撑,后手一松,照定府门正中 ...
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民居与村落: 白族聚居形式的社会人类学硏究 - 第 109 页
白族聚居形式的社会人类学硏究 张金鹏, 寸云激. 在民间一旦以符码( ^ )的形式固定下来,便带着人们趋向幸福的愿望在日常的生活中发挥作用。与祈福、趋吉的符号相比,见之于白族民居的辟邪符号要少得多,常见的有以下几种: 1 .桃弓柳箭。如家有女子 ...
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插增本簡本水滸傳存文輯校 - 第 2 卷 - 第 41 页
大遠兵發山岳摧,萬里乾坤皆失色,皂鴆旗展烏雲飛 1 沙柳箭發流星驰。連環駿馬追風急,虎臂強弓縮地追。千池荷葉音氈笠,鐵甲铽兵映寒日。朱澳棍擺豺狼干(誤:牙) '寶雕弓挽鳥(誤:烏)龍脊。胡笳共賀天山歌,鼓聲振起白駱驼。番王左右持鉞斧,統軍前後橫 ...
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中国少数民族文学 - 第 2 卷 - 第 888 页
他娘给他托梦,要他在后园栽些捕竹,在神拿上供一张桃弓,三枝柳箭,练三年六个月的武,等到鸡飞狗上屋时,就打开大门,拿箭向东方射去,把皇帝射死,给土家的老百姓报仇。罩星把梦件诉了嫂嫂,然后关起大门练武,一天三餐饭菜,都是嫂嫂从门角· T 递进去的 ...
毛星, 中国社会科学院. 《中国少数民族文学》编辑组, 1983
石屏县哈尼旅清明节插柳枝桃与柳两种植物,还被用于驱邪,制成桃弓柳箭来射,也有人改成柳弓桃箭,很多地方都有这种习俗。如大姚县的彝族,就用桃弓柳箭驱邪,祭祖仪式做完后,将它们与其他祭品一起送出村外。石屏县哨冲乡的彝族有一种当地称做提 ...
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玉皇大帝的传说/中国民间信仰传说丛书 - 第 160 页
有一天,卵雨带了桃弓柳箭,悄悄从马桑树爬上去,爬呀爬呀,爬到马桑树的巅巅上,这里隔太阳很近了。他躲在马'桑树叶中间,对着太阳比了又比,瞄了又瞄,拉满弓,飕的一箭,射了出去,那被射中的太阳,抖了几抖,随着满天红光,落到东海里去了。卵雨射,了一个、 ...
