10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «拈相»
Дізнайтеся про вживання
拈相 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
拈相 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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平實導師 普門自在 8 5 見聞覺知之實相心,求覓本來不曾稍起煩惱、本來不起妄念之第八識實相心,方能入於證悟賢聖之列,方入菩薩數中。若仍如今日之尚未證得實相心者,則汝星雲實是迷人,非是悟者;一切同於星雲之未證得實相心者,皆是不通般若之 ...
相揽客,纷纷卖弄自家的好货品。一头乡下毛驴本来静等卸货,一扭头发现对面茶馆前也拴着一头驴,立刻发出“昂昂”的求偶声。两头驴一见钟情,奈何茶馆驴缰绳太紧,挣不动,于是这头乡下驴干脆撒开四蹄狂奔,吓得四周人惊叫一声。幸亏车夫眼疾手快,一把 ...
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文淵閣四庫全書: Jing bu - 第 385 页
端韋百即紊土於朝嘀朴小相凡即 9 使與賓客言-刷為梓複有品心空肢如丈句英者從而和之耶稱常有司者赤詠而碩為馬松杖皆 ... 菸祐侯何央相天弄柄冬王之時柏告之及其什亨別人相之小帝伯云 d 技伯習大祖至茶宙以相招土打坑拈相工之大祖祖大常伯- ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China),
2003
散人令拈花將偈另書一紙,將生稿帶回。盈盈看見,私語彩蘋曰:「這人果然有些才學!」至晚,拈花自向禪堂說法。石生寂坐無聊,獨出山門閒步。戴月依花行下山來,向村墟前後信步兒打個周遭,見桑麻竹樹掩映柴扉,寂寂無人,但有花陰犬吠,暗稱:「好個清幽地面!
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辨唯識性相: 對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應
對“紫蓮心海《辯唯識性相》一書否定阿賴耶識”之回應 佛教正覺同修會 台南共修處法義組. 宇門法眼|公素拈提第. 1 輯:列舉實例,闡釋土城廣欽老和尚之悟處:並直示這位不識字的老和尚妙智橫生之根由,繼而剖析禪宗歷代大德之開悟公案,解析當代密.
注以平符芒別蛙木小束姆 0 是琦正行五相丟 t 攸所仁。有上補壬玟怯扭。有共十秤圭川桔上束拈相。此功七品簍怯相堪收空。甲適付街域執審文不他及匕破亦柯啟女行某三. *丈故蚌材法杞之砲奧。冉百功而咚弘丟為舟甲妞呀以甲迸為宗璞.七二十唯帖坊 ...
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变幻流动的科学——多相流体力学: - 第 68 页
曼德汉流型图的适用范围范围列于表 2 · 1 在图 2 · 6 中,横坐标为气相折算速度 JG ,纵坐标为液相折算速度 JL 。根据算得的/ G 和 J L 值(计算方法见下节)就可由图确定水平管中的气液两相流流型。曼德汉流型图中各种流型的分界线曾被泰特尔等用半 ...
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楚辭硏究論文集: 附近三十年國内外所見楚辭論文目錄
如清何掉卜義門訂書記卜云:「贊又怪屈原以彼其材云云,即賦內歷九州二句,謂賈生怪之也。爽然自失. ,亦謂賈生。更不下一語,含蕃無盡。」何氏好像認為這是史選在客觀地敘述賈生的論拈,並不是史速自己的論拈。這顯然是因為這個論拈跟傳內論拈相矛盾, ...