10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «骈赘»
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骈赘 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
骈赘 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
外, 1 ^揭^八一 1 二九窣存德有所不载而人有棄才物有棄用也豈是至洽之意哉夫物有小大能有少浚所大鄧駢所多郎赘駢赘之也然駢與不駢其性各足而此獨駢枝則於衆以漭多敌曰侈耳而惑者或云非性因欲割而棄之是道有所不養形 I 而侈&&囫夫畏者不焉 ...
《庄子,骈拇》为一专门的性论之作,其曰: "骈拇枝指,出乎性哉。而侈于德 ... 看待,不知骈拇、枝指生于人之自然,为人自然本性,如视为无用之指而欲除去之,刚好违背人的自然正性。 ... 郭象注曰: ^夫长者不为有余,短者不为不足,此则骈赘皆出于形性,非假物也。
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高蹈人间: 六朝文人心态史 - 第 129 页
然骈与不骈,其性各足,而此独骈核, \则于众以为多,故曰侈耳。而惑者或云非性,因钦割而弃|之,是道有所不存,德有所不载,而人有弃才,物有弃用;也,岂是至治之意哉!夫物有小大,能有多少,所大即骈,所短即赘,骈赘之分,物皆有之,若莫之任,是都弃万物之性也。
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中国文化精华全集 - 第 2 卷 - 第 398 页
故略举三异以明之。虽波流九变.治乱纷如,居其极者,常淡然自得,泊乎忘为也。(《应帝王》"鲵桓之审为渊,止水之审为渊,流水之审为渊。渊有九名,此处三焉"注)夫长者不为有余,短者不为不足,此则骈赘皆出於形性,非假物也。然骈与不骈,其性各足,而此独骈枝 ...
《庄子,骈拇》一开头便用骈拇枝指和肉瘤对于正常人为多馀来比喻滥行仁义是多馀的。而郭象的解释却是:夫长者不为有馀,而短者不为不足,此则骈赘皆出于形性,非假物也。然骈与不骈,其性各足,而此独骈枝,则于众以为多,故曰侈耳。而惑者或云非性,因欲割 ...
骈拇"四句一骈拇,脚的拇指与二指相连。枝指,手的拇指旁生一小指,俗称六指。侈,多余的。 ... 《庄子,骈拇》: "骈拇枝指,出乎性哉,而侈于德;附赘悬疣,出乎形哉,而侈于性。"这一段着重阐释"熔裁"的含义: "规范本体谓之 ... 骈赘必多, 1 "凡思绪"二句一思绪, 245 ...
目加田誠. 裁?槳括情理?矯揉文采也?規範本體謂之鎔 0 ,胄員浮詞謂之裁?裁則蕪穢不生 10 ,鎔則綱領昭暢# ,譬繩墨之審分 1 ,斧斤± 4X2 丁一么一女一巧口乂 V!主一只. ^ 23 丁一厶虫乂人丁; 3 巧一只尸. 3 丁一厶凡 1 之斲削矣?駢拇枝指,由侈于性; ...
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范文澜全集 - 第 3 卷 - 第 269 页
骈拇枝指,由侈于性;附赘悬疣,实侈于形。二意两出,义之骈枝也;同辞重句,文之疣赘也。〔二〕〔一〕"规范本体谓之镕,剪截浮词谓之裁" ,此镕裁二字之定义也。 ... 委心逐辞,异端丛至,骈赘必多。案文章首贵首尾圆合,条贯统序,此义人尽知之,然何术而能得此?
又说: "蹊要所司,职在镕裁:槳括情理,矫揉文采也。" (如详析之, "镕"指"柴括情理" ;裁指"矫揉文采"。)又: "骈拇枝指,由侈于性;附赘悬胱,实侈于形。二(按,当作一)意两出,义之骈枝也;同辞重句,文之胱赘也。"也是从情理(义)和文采(文)两个方面易生骈赘来讲镕 ...
若术不素定,而委心逐辞( 11 〕,异端丛至,骈赘必多。^ "思绪" ,思想的头绪。( 2 〉"权衡" ,量轻重的器具。^ "鸿笔" ,大作。"标" ,表明。"准" ,准则。"履端于始" ,原指历法的开始制定。此处指开始写作。' ― "事" ,指题材内容。"类" ,即事例。( ? ) "归余于终" ,原指历法 ...