10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «倾否»
Дізнайтеся про вживання
倾否 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
倾否 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
此爻以陽剛之才,居否之極,能傾毀其否者也。九五之君,既有休否之務,上九居其後而輔佐之,鞠躬盡瘁,能恢復既墜之國運,故曰「傾否」。蓋否泰本有循環之機,處否之極,其勢必傾,否塞已盡,泰運將至。然當否之時,要不可委之天運,終當盡其人事,故九五不曰否 ...
倾否,先否后喜。(否上九)“否”转化为“喜”,关键在通过人的主观努力倾止否运。从政治上看,所谓“倾否”就是对腐朽统治予以打击,以促成坏事转化为好事。王弼曾阐述道:“先倾后通,故后喜也。”〔18〕《周易正义》进一步解释说:“否道未倾之时,是先否之道;否道已 ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 140 页
否继续上行,否极泰来之志,就可以实现,故“志行”。向通泰的好的方向转化,为君主的 ... 九五为君位,阳刚居中,阳刚中正之君,在否将要转为泰之时,应该以休止否塞之态为己任。随着由否而泰,小人之道逐渐 ... 上九:倾否,先否后喜。“倾” ,覆也。上九与六三相应, ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
否终则倾”是必然的客观规律。但是,人们在否终将倾之时,要因势乘机而动,主动地去“倾否”,不可被动等待。从上九看,它以阳爻处于阴位,又居于乾体之上,积累乾健之质至于极盛,确实具有刚健勇猛、无坚不摧之力。所以,当否塞穷极之时,它能够乘时而起, ...
相反的,若我們對事件能有清楚的了知和界定,同時又能透過不斷學習累加自己的能耐、判斷力和行動力,則選擇權將重新回到我們的手中;相對的,不論是類似于否或真是否的境遇,我們就都能自助人助的予以摧毀、改變,創造傾否、止否的成果,再次邁向我們 ...
相反的,若我們對事件能有清楚的了知和界定,同時又能透過不斷學習累加自己的能耐、判斷力和行動力,則選擇權將重新回到我們的手中;相對的,不論是類似于否或真是否的境遇,我們就都能自助人助的予以摧毀、改變,創造傾否、止否的成果,再次邁向我們 ...
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国学名著典藏大系：康熙御纂周易折中（全三册） - 第 316 页
否”也。否道未倾之时,是“先否”。已倾之后,其事得通,故日后有喜也。○王氏宗传日:言倾否而不言否倾,人力居多焉。 O 胡氏炳文日:以阴柔处《泰》之终,故不能保《泰》,而《泰》复为《否》。以阳刚处否之终,故卒能倾否,而否复为《泰》。《否》《泰》反复,天乎?人也。
(清)李光地, 刘大钧, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
系于苞桑不足恃。九五阳刚中正,能休息其否。休其否为暂时的,不能因其休为吉,应常畏其亡而不自安,以其亡其亡儆戒。上九,“倾”,覆。上应在三,三为巽体,巽为陨落,故曰“倾否”。“倾否”,指上九处《否》之极,物极必反,能一举倾覆《否》塞之局势。当未覆之先, ...
九五:休否[17],大人吉。其亡其亡[18],系于苞桑[19]。《象》曰:“'大人'之'吉',位正当也[20]。”上九:倾否[21]。先否后喜。《象》曰:“否终则倾,何可长也!” [注释] [1]否(pǐ):卦名,象征闭塞之义。匪:非。否之匪人,意思是被闭塞的是不该闭塞的人。[2]小:指的是坤阴,否卦 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 10 卷
下之-」杏)之啡」燃」言之咻睿否雖暫息猶未之以傾之磨五汰}人噹休睿之初即有戒懼危之之心則是否之方休已有苞桑之之固之象 ... 五休否是 ˊ _ 庈方〝咻」岫屾阿擠之時止〝之 l 傾 _ 否測 _ 咖'八之傾否於此盡矣先否後喜比喜字又自生(、口生"『 -同人于 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «倾否»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
倾否 вживається в контексті наступних новин.
道普网：海尔互联工厂打造中国工业4.0标杆
中国古代哲学典籍《易经》否卦有句爻辞“倾否，而非否倾”。“颠覆封闭局面，而不是被封闭局面所颠覆，是海尔一直探索变革的主要原因。'倾否'不是'倾'一次就一劳永逸， ... «中国山东网, Червень 15»
海尔：“互联网+家电”改革中涌动的创新脉搏
中国古代哲学典籍《易经》否卦有句爻辞“倾否，而非否倾”。“颠覆封闭局面，而不是被封闭局面所颠覆，是海尔一直探索变革的主要原因。'倾否'不是'倾'一次就一劳永逸， ... «中国经济网, Червень 15»
海尔：自我颠覆引领“互联网＋家电”时代
中国古代哲学典籍《易经》否卦有句爻辞“倾否，而非否倾”。“颠覆封闭局面，而不是被封闭局面所颠覆，是海尔一直探索变革的主要原因。'倾否'不是'倾'一次就一劳永逸， ... «新华网, Квітень 15»
海尔不断“倾否”让品牌与时代同行
新华网青岛４月４日电（记者张旭东）《易经》否卦有句爻辞“倾否，而非否倾”。海尔集团董事局主席兼首席执行官张瑞敏说，颠覆封闭局面，而不是被封闭局面所颠覆，是 ... «新华网, Квітень 15»
照远：否极泰来
否”，上九，倾否，先否后喜。“像”曰：“否”终则倾，何可长也？——否卦的上九爻，象征闭塞黑暗到了极点，所以必然倾覆，开始虽然闭塞，但是最终通泰欢喜。《像传》上说： ... «大纪元, Квітень 15»
海尔张瑞敏：企业必须主动颠覆封闭局面创建生生不息的创业生态圈
1月8日上午，“海尔互联网模式创新国际研讨会”在青岛召开。会上，海尔董事局主席、首席执行官张瑞敏做了题为《海尔互联网模式的9年探索》的演讲，他表示“倾否，而 ... «中国资本证券网, Січень 15»
管理学大师张瑞敏的烧鹅困境
不仅贡献了“没有成功的企业，只有时代的企业”这般金句，也有对西方舶来品的360度考评水土不服的反思，更不乏源引“倾否，先否后喜”易经原文进行的哲学性点睛。 «新浪网, Червень 14»
张瑞敏深陷“烤鹅困境”
不仅贡献了“没有成功的企业，只有时代的企业”这般金句，也有对西方舶来品的360度考评水土不服的反思，更不乏援引“倾否，先否后喜”等易经原文进行哲学点睛。 «南方周末, Червень 14»
张瑞敏聊海尔改革：三个改变成创业平台
倾否，先否后喜。”在企业步入互联网时代时，如何作出改变，3100年前中国的《易经》已经给出了答案。海尔张瑞敏对此的理解是：“倾否，而非否倾。最好的办法是自我 ... «新浪网, Червень 14»
张瑞敏：国际通用360度考评到中国完全没用
最后一张是结束语，我用了一个3100年前中国的《易经》里头的一句话，叫“倾否，而非否倾。倾否，先否后喜。”否的意思就是封闭闭塞，所谓倾否就是改变自我状态，变成 ... «新浪网, Червень 14»