10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «穷俗»
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穷俗 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
穷俗 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
九,掃除屋室塵穢,投之水中,謂之「送窮」。唐人亦以正月晦日送窮。韓退之有送窮文。姚合詩:「萬戶千門看,何人不送窮?」余謂俗說不足信。窈也,窮也,皆晦盡之義也。諸月不言,而獨言正月者,舉其端也。凡月晦謂之提月,見《公羊傳》何休註。提月,邊也。魯人之 ...
陈静贞. 【清明不拆絮,到老不成器】指清明节时天气已转暖,年轻人如仍裹着棉袄,到老身衰,便抵挡不住寒冷。指年轻人如不加强锻炼,一味懒散,一辈子没出息。【淸平世界,朗朗乾坤】形容太平盛世,光天化日,政务清明。【淸如水,明如镜】形容当官者,廉洁公正, ...
莊周 朔雪寒. 繕性繕性於俗,學以求復其初;滑欲於俗,思以求致其明;謂之蔽蒙之民。古之治道者,以恬養知。生而無以知為也,謂之以知養恬。知與恬交相養,而和理出其性。夫德,和也;道,理也。德無不容,仁也;道無不理,義也;義明而物親,忠也;中純實而反乎情, ...
第二十八章喪己於物,失性於俗【原文】隱,故不自隱泝。古之所謂隱士者,非伏其身而弗見也沴,非閉其言而不出也,非藏其知而不發也,時命大謬也沊。當時命而不行乎天下,則反一無跡;不當時命而大窮乎天下沝,則深根寧極而待沀;此存身之道也。古之行身者 ...
直至现在也有很多家庭会在过年时贴些钟尴等门神人物于门上,虽然如今的寓意已经有了更广泛的外延,但是这种滩俗文化能够保留下来,就具有重大意义。开门爆竹,爆竹爆竹,最早就是燃竹筒,使它爆破时候发出巨响,用来惊吓妖魇鬼怪。《清嘉录》记载说, ...
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Yu zhi quan shi shi: 64 juan, shou 2 juan - 第 1 卷
痣垚 3 亦終窮心爸窮之有晝往 i 一之者矗之隆無至婁基國 i 事亦‵『窮於『建之謙直、一一— — —「一一一曰時! ... 太窮謂可二道糾之康令也化者之王國君相 I '束言蓼 r 卜 l 旱老 9 '乙餮(更【同是【霏自古支修道之亦治有為無〕言]窮窮安之' 立何林其之能青, ...
黄寬重, 李孝悌, 吳政上, 湯蔓媛, 中央硏究院. 歷史語言硏究所. 俗文學叢刋編輯小組 I 俗文學叢刊 I 276 力 57 7 戲劇 ^縞&艮中難】 1 ? 4 '一 I 一 1- ^-^^^^^.^^ 1 艰軿讀四调手 I 个个字眼嚎氯千 I 祐起頭泉肯盡殍人名氣重 I 今胡清早約身落^ 41 &堂.
1 文成休送鬼:此指韓愈所撰之〈送窮文〉。此文韓愈用對話形式,以自嘲為自誇,以反語為諷剌,痛斥當時社會的庸俗腐敗,表現出一位有理想的士大夫,在黑暗現實中不能妥協的精神。【案】:其實「逸窮」々是一種年俗。唐人於正月的某一 3 〈有説初七、二十九、 ...
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荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。
四、通於神明,參於天地【原文】彼大儒者,雖隱於窮閻漏屋,無置錐之地,而王公不能與之爭名;在一大夫之位,則一君不能獨畜,一國不能獨容,成名況乎諸候,莫不願得以為臣;用百里之地,而千里之國莫能與之爭勝,笞棰泝暴國,齊一天下,而莫能傾也,是大儒之徵 ...
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乡情・乡俗・乡音: 中国乡村文化语言研究 - 第 128 页
中国乡村文化语言研究 高长江. 会白头偕老;女子旧历正月不做鞋,怕出邪事;正月如有亲友家仆告进门为不吉利;新年初一打破碗.谓之事事发财,新年出行遇尼姑和尚,一年百事不利,等等,在语言方面禁忌也很多,不吉利&话不能说。如新年煮饺子煮破了,不能 ...
