10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «然否»
Дізнайтеся про вживання
然否 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
然否 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
现在举一个字为例: “然”字本训为“烧”,是“燃”的古字。“然否”的“然”,本无其字,就借“然”字来用。后来又造了一个“嘫”字,作为“然否”的“然”的本字,但终于不用,仍旧借用“然”字。“然”字既借给“然否”用了,于是“然烧”又另造“燃”字;可是刊刻古书,有些写“然”,有些写“ ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
姊等以為然否?」斌瓊應聲曰否,此男子,尚不足為奇,而莫奇於偕行之女子,冰娘意其誚已也。謙且赧,俯首無言,既而徐察兩女之風貌,暗訝曰駢珠儷玉,二美當前,此天生尤物也,夙昔蓑庵,期期稱我美。以我較彼,望塵不及矣,雖然覘彼言論,胡於庵蓑方面若有無涯 ...
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章太炎後期哲學思想研究(下冊): - 第 187 页
不過,從章氏對於代議士的種種不滿來看,他似乎並沒有認識到代議士還是處在人民監督之下的。正是在這個意義上,他對人性的悲觀看法成為了他反對代議制的內在理由。以上見〈代議然否論〉,《章太炎政論選集》,章炳麟著,湯志鈞編,中華書局, 1977 年。
強留雖不敢,然決之明日,亦覺太促,請以三日為期,則恩與義兼盡矣。不識公子以為然否?」鐵公子道:「小姐斟酌合宜,敢不聽從。」說罷,眾丫鬟送酒。鐵相公又飲了數杯,微有酒意,心下欣暢,因說道:「我鐵中玉,遠人也。肺腑隱衷,本不當穢陳於小姐之前,然明鏡高 ...
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陳恭尹及嶺南詩風研究: 締造一個優良的香港特區政府 - 第 56 页
締造一個優良的香港特區政府 Sik Fuk Chow. 他的祷:「煌舵水宿自成群,物性何宫不似人。得意乾坤随上下,束凰醉投野塘春。」正是「自得」拾的形象茬脚。他一再告裁弟子:「我否子亦否,我然子亦然。然否苟由我,於子何有 ...
強留雖不敢,然決之明日,亦覺太促,請以三日為期,則恩與義兼盡矣。不識公子以為然否?」鐵公子道:「小姐斟酌合宜,敢不聽從。」說罷,眾丫環送酒。鐵公子又飲數杯,微有酒意,心下歡暢,因說道:「我鐵中玉,遠人也。肺腑隱衷,本不當穢陳于小姐之前,然明鏡高懸, ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 八一五水』前,不得以後世法改之。」「雨水」互改,非。阮校:「按古歷「啓蟄』在「雨「啓蛰中二月雨水」, 8 :本同,監本、毛本「啓蟄」、語有「考按其然否」之文而蜈會耳。」鏜云:「讀疑衍字。」阮校:「按:浦鏜誤,蓋因疏「按」作「案」,可通。
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 371 页
每以食峙,右在中夜,取蜜牛升,用酥三合,增二=別安一小火爐,以兜櫻婆否,煎取否水,沐浴其炭:然令猛熾,投足酥蜜於炎爐內,燒令煙盡,饗佛菩薩。令其四外遍懸播華:於壇室中,四壁 ... 佛僑 7 1 · · 清淨僧,汝戒律儀必不成就。戒成已後,著新淨衣,然否閑居,誦此 ...
後聞之一先輩,云晃楊升庵太史筆,未知然否?然翊國公郭勛,亦刻有《太和傳》,郭以科道聚劾,下鎮撫司究問,尋奉世宗聖旨「勛曾贊大禮並刻《太和傳》等勞,合釋刑具即問奏處分。」夫刻書至與贊禮並稱,似非傳奇可知。予未見郭書,不敢臆斷。然北詞九宮譜本, ...
餘外尚書督撫,不可無自己心腹之人,蓋多一聲援,即少一反對,大人以為然否?」在楊仕驤此話,一來為袁世凱計,二來亦為自己計,好望袁督保升自己。惟這些說話,正中袁世凱之心,聽罷深以為然,即道:「足下真是高見,我當依此而行。」到次日入京,謁見慶王。