10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «攘善»
Дізнайтеся про вживання
攘善 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
攘善 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 47 页
拋散:〈攘場〉 5 揮霍:〈別把家財攘光了〉 6 亂:〈天下擾攘〉。造詞攘善、攘攘\攘外安內、熙熙攘攘。摔推摻攙 部 14 維 48 I 钧攣&攣攢 三〇七攛唆〉。 2 引誘、慫恿:〈攛掇、 1 擲扔:〈直攛下樓〉手橫苒萬萬萬^伊傻搶樣部 IX 一 1 〜纟^ ^广广同,拿、取-養。\代攝、 ...
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一位大陸作家的文革記憶: 訣別史達林模式及其他 - 第 71 页
又揭顏師古左袒班固,說他和班固一樣將其叔父(游秦)之說攘為己有。他對班顏兩大家也不客氣,責他們是『遺親攘美』、『攘善盜名』。這是十分嚴厲的。在這個問題上,他絕不苟且,認為哪說在前,哪說在後,自己所據,取自何人,皆需一一注明。他自己則恪守這一 ...
故能抗言鳳闕,忤犯龍鱗,身雖暫屈,道亦弘矣!庾氏世載清德,見稱於世,汝潁之多奇士,斯焉取斯。謀甫素疾佞邪,而發因醉飽,投鼠忌器,豈易由言。竊人之財,猶謂之盜,子玄假譽攘善,將非盜乎!贊曰:魏氏維城,濟北知名。潁川多士,峻亦飛英。長岑徇義,祭酒遺榮。
他仕不遂乃盡以家財駱監奴與共結栽積年家業溈夕‵破壺泉奴屾白慰問他昕屾鈦他日欲得臘( _ `菅珜耳妏破恩久皆許諾時扈〈暮求見攘眷門下車常徽百乘或累日不得過他最後到眾奴" " " " ‵屾 _ 其至皆迎車而拜徑將他車獨入聚人悉騖謂他虛^攘善等以 ...
陳壽, Endl. no. XL.4. ZALT,
1644
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孔晁, 丁宗洛, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1830
確所上表,雖外逼人言,若欲求退,而論功攘善,實圖自安。所雲收拔當世之耆艾以陪輔王室,臣謂當世之耆艾,乃確昔日之所抑遠者也。所雲蠲省有司之煩碎以慰安民心,臣謂有司之煩碎,乃確昔日創造者也。此二事,皆確為政無狀,以累先帝之明;非陛下卓然獨見, ...
经元善, 虞和平. 报顺直赈款八批,共报粤闽江浙绅士徐道润等托解银二万六千五百两、衣四千件;镇江柳绅昕、张绅世祁等托解银五千两,苏州王绅炽昌、谢绅庭芝等托解银七千两、衣二千件;扬州严绅等托解棉衣二千件, '浙苏扬沪 ... 以资核实而免攘善。
陳請師認為,慈濟人是]個非常好的人文典範,為了攘學生學習怎樣做人,以及怎樣去愛別人,因此促成這灰的參訪 o 參訪開始播放了上人開示「粒米成籮'滴水成河」 44 雖然我們每個人的能力有限、力量微蒲,但是只要匯合集中在一起,曹形成一股解救饑貧的 ...
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臺灣學術新視野: . 經學之部 - 第 266 页
蓋清儒表彰鄭、韋、何諸家注經之法,援以為範式,形成擯黜攘善的價值觀,以此為判準,乃嫉惡如仇,痛詆杜預。這或許是成見,但成見反映其態度,清儒採取嚴明是非的態度,具有警惕自身、彰顯學術倫理的現實意義。斥責掠善攘竊之非,從而講究引述的規範, ...
國家科學委員會. 人文及社會科學發展處,
2007
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Tongzhi tang jingjie - 第 15 卷
暮 ll 」也〝也賦助 _ 毗謂方始擢用牧言納也庶納捆喃也以』褓`〝悖岫蚰叫在彊 1 瞌愧隍之亂氏唱.也{雌〝睹是則下皆敬雁心上命而攘善蕭氏曰賢否明則人也女分而無競心是以彗之"皿之酗′ [冰一』屾蛔』惻怢‵ }刪橄幔堤姒鰍噁「〕啡漠孔氏曰帝用臣不是 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680