10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «儒衣»
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儒衣 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
儒衣 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
4 以此論斷為依託,在儒學的縱向發展中確定它的位置,並且在與郭店楚簡相關篇章以及儒家其他要籍的比較中,挖掘它的思想來源,探索它的理論路徑,我們就會發現,《緇衣》確是一篇重要的文獻,值得我們深究。(一)劉信芳先生說:「竹簡《緇衣》一至四章,討論 ...
0 魯哀公好儒服,舉國皆著儒衣。《注 3 , -據《莊子,田子方》載:莊子去拜見魯哀公,哀公說:「魯國大多爲儒士,很少有人信奉先生的學說的。」莊子說:「魯國的儒士其實少得很。」哀公說:「全魯國都穿著儒者的服装,怎麼說儒者很少呢?」魯哀公,魯定公之子,姓姬名 ...
绝早起来,叫权忠到当铺里去赁了一顶儒巾,一套儒衣,整备拜堂。孺人也绝早起来,料理酒席,催促女儿梳妆,少不得一对参拜行礼。权翰林穿着儒衣,正似白龙鱼服,掩着口只是笑,连权忠也笑。傍人看的无非道是他喜欢之故,那知其情?但见花烛辉煌,恍作游 ...
贊貧,故衣惡也。《吕》「贊」下有「也」字。~御覽》三百五十六引《吕子》疊一「貧」字,今《吕子 V 無之。對曰:「冬日則寒,夏日則熱,「熱」, ... 此説近是。儒衣,韋布之衣,古。: . . ? : 2 田贊衣儒衣而見荆王。《吕氏?頫説篇》.「儒」作「補」。髙注"「田贊,齊人也,補衣, #衣也。
衣 0 儒衣,冠 1 儒冠,而不能行其道,非其儒也。譬若土龍图,文章圆首目具而非龍也。葶歷回似菜而味殊,玉石相似而異頹。子非孔氏執經守道回之儒,乃公卿面從回之儒,非吾徒也。冉有爲季氏宰而附益之回,孔子曰:『小子鳴鼓而攻之回,可也。』故輔桀者不爲智 ...
絕早起來,叫權忠到當鋪裏去賃了一頂儒巾,一套儒衣,整備拜堂。孺人也絕早起來,料理酒席,催促女兒梳妝,少不得一對參拜行禮。權翰林穿著儒衣,正似白龍魚服,掩著口只是笑,連權忠也笑。旁人看的無非道是他喜歡之故,那知其情?但見花燭輝煌,恍作遊仙 ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 280 页
生平鬚眉皎皎,頗思孤撐另立,自豎頤頦于天壤之間。迨乎崦嵫景迫,棧豆戀深,遂一旦靦顏俛首,希鄰女之光,而附乞兒之火,靜夜捫心,清晨引鏡,能不啞然而一笑乎!分義決絕,事理分明。擲糞不得不避,食蠅不得不吐......。」(《初學集》卷80)崇禎尊禮延儒特重,「然 ...
童寒泉持己以敬,衣儒衣,冠儒冠,立必正,行必緩,每出輒為途人所指,曰:「此儒者也。」一日晚歸,以內急如廁,亦正襟端坐,坐二小時許竟無所遺。蓋其氣內斂,遂至不得排洩也。任可軒盛暑正衣冠長洲任可軒孝廉時懋勵志於學,以居敬窮理自期。時里中有文社, ...
另外儒是以為人助葬柑禮為職業的,尤其是所謂小人儒;孔 T 便多次為人助葬,所以喪的思想發達在儒者並不奇怪。像僧道在喪事 ... 而事實卻是,「三年之喪是儒的喪禮,但不是他們的倉啼 U 。只是殷民族的喪禮正如儒衣儒冠不是他們的創制。只是殷民族的 ...
話說儒、釋、道三教一毫無二,從來道:「釋為日,儒為月,道為星,並明於天地之間,不可分彼此輕重。 ... 所以王陽明先生道得好,譬如三間房子,中一間坐了如來,左一間坐了孔子,右一間坐了老子,房子雖有三間,坐位各一,總之三教聖人:戴了儒衣儒冠,便是孔子; ...