10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «申椒»
Дізнайтеся про вживання
申椒 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
申椒 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
姜亮夫 博物部第八四七一焯以爲即露申,其説可信。詳露申條。南子》『申茉、杜苊美人之所懷服』,亦申椒連言。按申椒必爲一詞,方與上下文理相適應。按鄭文《離騷》又云『謂申椒其不芳』,則申椒亦猶芳椒爾。故五臣以申訓用,其失與叔師等。洪補引《淮其美 ...
按下文: “谓申椒其不芳分”。“申椒”连文,如王注“重之乃香” ,似不合。洪补注引《淮南子》“申椒杜蓝,美人所怀服” ,也是“申椒”连文。《尔雅》: “骤懂大椒。”郭注云: “今椒木丛生,实大者名为樱。”姜亮夫《校注》谓申椒为大椒,是对的。“菌桂” ,《本草》“桂有三种,菌桂、 ...
3
楚辭硏究論文集: 附近三十年國内外所見楚辭論文目錄
訓之以若敖、妨冒、之笙路藍縷以啟山林。」是若敖、肋冒、為楚人所共知,效氏按之,當近乎史實。雜申椒與菌桂兮申椒:王逸注:「申,重也丁椒,香木 0 」補注引淮南于:「申卡杜直,美人之所懷服也」,以申椒為一物是。按淮南于「人間訓」許注云:「申椒、杜磋皆香木 ...
4
日本现藏稀见元明文集考证与提要 - 第 262 页
六、《申椒馆敝帚集序》,署"汝南黄姬水著"。曰: "吴兴玄旻凌子梓其所为文暨书而以赠言附焉,命曰《敝帚集》,百里走仆,命余为序。"七、《申椒馆敝帚集序》,署"茂苑文嘉撰"。八、《申椒馆敝帚集序》,署"靑门沈仕撰"。九、《申椒馆敝帚集序》,署"太原王稚登著"。
之” ,用在主语和谓语之间以取消句子的独立性。这两句的意思是说,从前三位君王都达到了至高无上的境界, (楚国)本来就是各种优秀人才汇集的地方。“杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙苣” ,是对上两句的具体说明。“杂”指兼有。申椒和菌桂是两种一般的香草, ...
游國恩, 金開誠, 屈原, 董洪利, 高路明 湖注,菌桂出交趾^圓如竹。^按^ ^芝房菌蠢生其隈,注;菌蠢是芝貌。此云菌. '當是桂貌. '胡紹瑛曰:廣雅琉證云;申椒與菌桂對文. ,菌桂之不分爲二猶申椒也。左思^菌桂臨崖"如竹之桂。且此句皆言香木. ,不應雜以草;從竹 ...
洪之小香,且兼用申椒與菌桂之大^ 0 衆芳椒桂,皆爲君者所當撫有之貞壯也。葉者爲菌桂,葉似枇杷者爲牡桂」。此導先路之言也。言昔三后之純粹,本衆芳之所在,又不僅綴以蘭笸方用筒桂者是』,具詳吳仁傑離騒草木疏,又嵇含南方草木狀云『桂有一一一種, ...
8
姜亮夫全集: Er zhao jiao zhu
洪之小香,且兼用申椒與菌桂之大巧衆芳椒桂,皆爲君者所當撫有之貞壯也。葉者爲菌桂,葉似枇杷者爲牡桂』。此導先路之言也。言昔三后之純粹,本衆芳之所在,又不僅綴以蘭蓝方用筒桂者是』,具詳吳仁傑離騒草木疏,又嵇含南方草木狀云『桂有三種,如枸葉 ...
《楚辞校补》) "来吾道夫先路" ,周拱辰曰: "来字折句读,言果能来相从乎?吾当为先导耳。"就是说"来吧,我当做先驱之车为您开路。"这一节文字若谓为屈原自指,则"何不改此度"何说?愿作先辂在前引导,又作何说?昔三后之纯粹兮,面众芳之所在;杂申椒与菌桂 ...
[14]此度:指现行的政治法度。乘骐骥以驰骋兮[1],来吾道夫先路也[2]!【注释】[1]骐骥:骏马。此句比喻应任用有才能的人治理国家。[2]道:通“导”,引导。夫,语气词。先路:走在路之先,即为王前驱的意思。昔三后之纯粹兮[1],固众芳之所在[2]。杂申椒与菌桂兮[3], ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «申椒»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
申椒 вживається в контексті наступних новин.
追思前贤诗赋琳琅：2015年岳麓书院端午祭
粪秽充帏,申椒不芳。骐骥被羁.何异犬羊？ 怀思不遇.行吟四方。昊天不惠,丧我家邦。捐身波涛,焚玉昆冈。虽死不朽,百世播芳。 吾辈晚生,齐聚潇湘。追思前贤,诗赋琳琅。 «凤凰网, Червень 15»
端午节应当纪念谁？
在冗长艰涩的《离骚》中，充满了絮絮叨叨，琐琐碎碎的自恋与牢骚，“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，只把自己当作“幽兰”、“申椒”，却把他人当作“萧艾”与“粪壤” ... «凤凰网, Червень 15»
一袭香气醉大漠满天黄沙不掩香：古代丝绸之路的香料
屈原在《离骚》中以香料自喻：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”、“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷”……文人学士在作画的墨汁中加入麝香，增加作品的观赏性；士族子弟 ... «凤凰网黑龙江频道, Березень 15»
诗人陆游的草药情
陆游少年时喜读《尔雅》和《离骚》，广识草木之名，在自己开辟的荒地上种过玉芝（别名鬼臼）、金星（别名金钏草、凤尾草）、申椒、白术、川芎等。他因喜欢种药，所以四处 ... «健康报, Лютий 15»
屈原，人格光辉照千古
屈原政治上的失意，成全了他在文学上的造诣，被放逐时由怨而生歌，赋《离骚》而明志：“杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝？路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”明的是 ... «人民网, Червень 14»
屈原：误入官场的文青
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茞。”从《离骚》中的这些诗句可以看出，屈原的治国理想不外乎尧舜禹汤、文武周公的那一套。也说明了屈原在当时的楚国为什么那么孤立。 «解放牛网, Червень 14»
温总理引用屈原《离骚》注释
杂申椒与菌桂兮， 杂聚申椒菌桂似的人物，. 岂惟纫夫蕙茝！ 岂止联系优秀的茝和蕙。 汩余若将不及兮， 光阴似箭我好像跟不上，. 恐年岁之不吾与。 岁月不等待人令我 ... «腾讯网, Березень 10»
余秋雨：诗人是什么？
是啊，这里的人们把艾草塞满了腰间，却硬说不能把幽兰佩戴在身上；这里的人们把粪土填满了香囊，却硬说申椒没有芳香。连草木的优劣也分不清，他们又怎么能把 ... «新华网, Жовтень 08»