10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «矢词»
Дізнайтеся про вживання
矢词 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
矢词 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 549 页
《段注》,一四篇下,二六頁下。 19 段注本《說文解字》,一四篇下,二六頁下。《上博簡》 0 窸—矣聲—矢聲《說文,匕部》: 2 ^ 1 矣聲(「矣」古文「矢」字) 10 —矢聲《說文,子部》:疑—矢聲「矢聲」之說,為千真萬確,毋庸置疑。明也 10 。以簡文「疑」字,「從心,矣聲」;而「矣」 ...
邢最、蔡謨、司馬貞、(解論語筆) (韓愈、李坷) ,楊慎、毛奇於等,皆為破舊註立新說者,認為矢當訓陳。矢不當訓普而當訓陳的理由,毛奇齡(論語.稽求篇)說得很明白: "夫于矢之,首多不解,孔安國亦以為此是疑文。(案:當從臧庸(拜經堂日記)說,以孔于矢詞為 ...
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徐慎, 毛晉, Catal. No. CCXXIII ZALT,
1650
从而从根本上推翻了合于礼说。毛氏在结语中称: "正以无典礼可以引据也,有则据礼以要之,子路夫子俱无辞矣。"这一驳诘确是一针见血。倘合于礼,试问:子路还有什么不悦?孔子又何必作矢词?这里没有故弄玄虚说什么圣人言行难测,无可不可,而是采取一 ...
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小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 54 页
0 〜五矢矣知矩^文言文中的語助詞,相一當於「了」:〈悔之晚矣、由來久矣〉。 1 箭:〈弓矢、無的放尸矢、飛矢〉 2 發誓:〈矢志不移、矢誓〉 3 姓。造詞嚆矢、 ... 知若愚、好學近乎知〉、 1 同「智」,智慧:〈大 部矜 0 部^厶矢矢 I 造詞 I 利矛、戟矛、弓矛。尖:〈操弓執 ...
可知用束計矢,爲兩周通用的詞例。按矢以束計,爲金文計矢之通例。此在詩經上亦可找到例證。魯頌泮水:「束矢其 I 殷:「錫女弓一、矢束、臣五家、田十田。」鄠侯鼎&「王竄錫馭(方玉〕五穀、馬四匹、矢五(束〕。」敏殷:「錫戴弓矢束、馬匹、貝五朋。」六、計矢詞 ...
可是这一省略却使下面孔子矢词变得扑朔迷离难以索解了。我觉得与其费猜疑,不如像程氏《集释》所云: "此等处,只可闹疑。"不过,注疏家也不是完全无所作为,在文字训诂上花点力气,还是可以使费解的原文透出一些消息的。《尔雅,释言》等字书,多训矢为誓 ...
关于孔子矢词的训诂孔子矢词: "予所否者,天厌之,天厌之! "历来注疏,歧义最多。举其大端,可分两家。一训矢为誓,一训矢为陈。前为旧注,后乃新解。邢誇、蔡谟、司呂贞、韩愈、李翱〈《论语笔解》)、杨慎、毛奇龄等,皆为破旧注立新说,认为矢当训陈。其理由 ...
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分判与融通: 当代新儒家德性与知识关系研究 - 第 14 页
当代新儒家德性与知识关系研究 赵卫东. 14 陆王心学代表人物之一的陆九渊,上承孟子以本心言性,把程朱理学家所言的性理,通过“心即理”的命题加以改造,用以表示人之内在德性。而另一代表人物王阳明,则以良知言仁。孟子曾言: “人之所不学而能者, ...
王梦华. 刻舟求剑《吕氏春秋》#人: ^ " ^、、/ ! " " ^特别代词.与前面的动宾词组"涉江"结&八, ^ 11 -芍,合在一起构成^词语,作"有"的宾语. ^江者:使代词.作定语, ^ , ] ^介词,译为"从... . " \ "自直出队过江的人. ^ "译为"他的" . ^」 0 舟中"是介宾词组作状语.