10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «释侣»
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释侣 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
释侣 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
六書釋例 王初慶 第七章假借釋例五九三解為「侣也」,以全其似舆像互訓之說,不可從。《繫傳》作「侣, ... 謹按:《說文》訓象爲「南越大歉」,釋侣爲「象肖也」 6 ,人希見生象也,而得死象之骨,案其圖以想其生也,故諸人之所以意想者皆謂之象也。曰:像字《甲骨文 ...
散文作者期數出版日冬日的沈田 u 釋自省 l 蕈 S 自侶的日記釋自侶 l 冀 S 踏著新鮮的步伐釋見昂 1 冀 S 僧圍生活甘苦談釋見憨 l 冀 S 我打了個勝仗釋見瓚 2 囂 _ o 皿自侶的日記釋自侶 2 冀 om 滾動的石頭不長苔釋見毓 2 冀 om 自剖釋見諦 2 冀 o 屾 ...
王夢鷗 愧沅七年。唐仗僥悸隆健初郎位改年號為忱床,次年十二月復改開元。悌元七年(曹兀七一九)太平廣記作「十九年」。小說紀年夕二者皆不必徵信,姑從文苑英華所載。|。道士侶傍。此乃虛擬人物夕非後世所傳之侶\ m 檳。吳曾能改齋漫錄卷十八已有 ...
《释氏稽古略》) "正法眼藏"就是教外别传的心印,直指木心、见性戊佛、心心相传的顿悟。 ... 整整一年他沉浸在佛经道书中,忽而端坐书斋"望山怀释侣,盟手阅仙经" ;忽而又往武夷妙观堂"斋心启真秘,焚香散十方" ;忽而登岭外与仰上人飘飘作世外游;忽而又踏 ...
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三禮通釋: 280卷 : 卷首 : 目錄4卷 - 第 1-8 卷 - 第 214 页
280卷 : 卷首 : 目錄4卷 林昌彝 ! ! !篇庶人—冠弁高誘^弁鹿皮冠詩會弁如星誘此注恭 I 陶司则士; ^ ! ^ ^ , ^钕謂—庶^弁 I 秋迎^斑鬢髟以承弁兮素髮颯^垂颔李善注引周鱧曰士^服白虎通曰皮弁冠名李善^周鱧士弁服而^白虎通皮宄譁^ ^ ^士之弁服止自皮弁 ...
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Taishō shinshū daizōkyō: - 第 76 卷
智人用。之。耗滦可。恩。之邦佯事示一 w 。两雅云。序者衷酉舌垣也,在扩外表, -先可。兑故尹 W 又石壁沙门行靖释一 R 。席者锗也。在:外表, -如,重得"秸。秸妻」一基之棘八鼓集得·锗。妻,一集之事门多尹拜库一将「末之-矣。挚者知乏弓军私云。葫蓝者。
Junjirō Takakusu, Kaigyoku Watanabe, 1924
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明堂陰陽夏小正經傳攷釋: 10卷 - 第 1-5 卷
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尚書校釋譯論 - 第 2 卷 - 第 922 页
顧頡剛, 劉起〓. 922 尚曹枝鼻鼻箭"古我先王 0 将多于前功 0 ,嫡于山用降我凶 0 ,德嘉镇于肤邦 0 。 0 古我先王指蛀庚上代曾遭都的各王。 0 将多于前功"将"意欲《康雅》)。"多" ,款焉"侈" (吴汝给《尚曹故》锐)。豢爵"光大"。此句是锐要鞍惕光大前人的功拳。
种,或释为“地” , 0 或释为“侣” (同似) ,或释为“挚” , C 或释为“氏” ... 甲骨文中的氏字或认为是动词,如释为“提”、“犁” ,或认为是名词“氏”或“氏” ,或认为是“地”。显然,学术界还是有不同的看法。 ... Q)唐兰说: “ 0 旧多不释,孙谕让释侣读为目。王襄引华石斧说,释 ...
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傅金铨内丹思想研究/儒道释博士论文丛书 - 第 24 页
谢正强. 要三人。今之羽流,及在俗习玄居士,总不见谈及三人,便是与丹经相左。请问:必得三人何用?若是真师,必当知得。 1 傅金辁认为修丹必要三人,其《吕祖五篇注》云: "夫安炉立鼎,会合阴阳。攒簇火候,非是一人可以独行。须同心密契,辅弼三人,乃可施工 ...
